臺灣社會怎么看“國父” 臺企業(yè)家：這是開“民主倒車”

　　據(jù)《聯(lián)合報》23日報道，島內(nèi)宜蘭縣企業(yè)家李照禎抨擊“開民主倒車”，反對廢除“國父”遺像，他推崇孫中山是偉人，推翻帝制，還政于民，信仰天下為公、禮運大同的理念。李照禎稱，3月12日孫中山祭日，他會發(fā)孫中山紅包給民眾。曾任“海外挺柱大聯(lián)盟”總召集人的美國華僑吳黛伶22日在臉譜上痛斥高志鵬“王八蛋”，聲稱“敢扯下‘國父’遺像，必會除掉你祖宗牌位，拿鋤頭包圍你家祖墳”，23日更進一步表示，“立委表決廢‘國父’遺像日，就是要你血流成河時”。高志鵬的支持者則回嗆“敢拆高志鵬的祖墳，你就準備被拖下去陪葬”。

　　島內(nèi)名為“knowing”的新聞客戶端23日發(fā)文報道年輕一代如何看待孫中山。文章說，“無論你現(xiàn)在是小學、國中、高中、大學，‘國父’革命了11次才成功這句話應(yīng)該在老師嘴里，作文模板里，隨處可見的被重復(fù)播放”。在革命上，孫中山確實為延續(xù)中華文化不遺余力，提供了一個相對平穩(wěn)的政權(quán)。孫中山對于國家的犧牲奉獻精神也確實值得敬佩。報道稱，升旗典禮對“國父”遺像鞠躬隨時代不同如今已淪為形式，大部分學生在從事這樣的活動時腦袋是放空的，祈禱早點結(jié)束朝會就地解散。

　　蔣介石敗逃到臺灣后，遵照舊習把孫中山與蔣介石的相片掛在所有政府機關(guān)禮堂及學校教室，“國父”遺像掛在禮堂與教室前方，蔣介石的照片則掛在后方，到蔣介石去世、蔣經(jīng)國及李登輝任內(nèi)，這個規(guī)定始終沒有改變。一直到1994年，陳水扁當選臺北市長后，首先將市長辦公室的兩蔣照片摘除，在臺灣社會激起軒然大波，同時也立刻引來民進黨各執(zhí)政縣市效仿。2002年7月1日，陳水扁手下的“內(nèi)政部長”余政憲宣布，臺灣政府機關(guān)及學校禮堂將不再懸掛蔣介石和蔣經(jīng)國的照片，此后按照新規(guī)定，“禮堂正前方要懸掛青天白日旗，中央懸掛‘國父’遺像，面對方向是現(xiàn)任總統(tǒng)陳水扁像”。目前在臺灣有規(guī)定，“意圖侮辱創(chuàng)立中華民國之孫先生，而公然損壞、除去或污辱其遺像者”，可被判處1年以下有期徒刑。

　　《中國時報》23日報道說，2004年11月，有“獨派”媒體點火，說孫文根本沒資格當“國父”，武昌起義時孫文根本不在中國，引發(fā)激烈輿論攻防，藍綠撕裂，逼得當時的“總統(tǒng)”陳水扁出面滅火，站在“國父”遺像前公開宣示，孫文“是我們的‘國父’，沒什么好爭論，也沒有必要扭曲或抹黑”。

　　臺灣一名資深媒體人士23日對《環(huán)球時報》說，民進黨善于利用學生等“社會公益團體”來“反對國民黨”，使后者經(jīng)常手足無措，在摘除“國父”遺像上，很可能采用同樣手段在社會上制造聲勢，加上民進黨如今在政治上的壓倒性優(yōu)勢，從長期看遺像可能被摘掉。

　　【環(huán)球時報駐臺北特約記者 蕭師言 環(huán)球時報記者 崔杰通】