近日，多場紀念“二·二八”事件的活動在臺灣舉行。位于臺北的“二·二八紀念館”舉行“不定的年代——從二·二八到白色恐怖》特展，展出那個時期的照片、海報、檔案文件等。

　　“紀念‘二·二八’，就要了解‘二·二八’的真相，現(xiàn)在很多的論述都是假的，臺灣有些政黨將臺灣人民的苦難與反抗歷史當成了選票提款機，選舉時就向國民黨討債。更有人把‘二·二八’扭曲為‘臺獨’。我把這稱之為在別人的墳?zāi)股喜遄约旱哪贡�。”從上世紀80年代開始追蹤“二·二八”和白色恐怖時期真相的臺灣作家藍博洲在今天于臺北舉行的“紀念‘二·二八’69周年座談會”上這樣說。

　　因“二·二八”和其后的白色恐怖兩次入獄并曾被判死刑的陳明忠說：“為什么參加‘二·二八’？因為在日本統(tǒng)治時期受氣的時候，對祖國有很多美好的向往，但國民黨來了做官的太糟糕了，我當時看了電影《一江春水向東流》，了解到國民黨在大陸也是這樣的，就要拿起槍來把國民黨打倒。為什么參加共產(chǎn)黨？因為無論如何中國要強起來，人民再也不能受欺負了。”陳明忠的妻子、1950年因被指控為中共地下黨員而被捕的馮守娥坐了10年牢，同案的哥哥馮錦輝被槍決。馮守娥向記者展示她2014年才得到的哥哥就義時的照片，英俊的面容和從容的微笑永遠定格在了22歲。馮錦輝留給父母的遺書寫道：“兒子是為了民族的尊嚴和社會的正義與公平而犧牲的……”馮守娥在座談會上說：“‘二·二八’絕不是本省人和外省人的戰(zhàn)爭。”

　　1972年因“成大共產(chǎn)黨案”入獄的吳俊宏在座談會上表示，“二·二八”和白色恐怖期間的政治受難者都是反抗不公不義，但由于政治受難者大多是共產(chǎn)主義的信仰者而被忽略，因為這不合乎“反共反中”的論述。有些人總想把“二·二八”說成是省籍矛盾，以建構(gòu)“臺獨”理論。他說：“我們后來回到被關(guān)的綠島監(jiān)獄，導游說這就是關(guān)押‘二·二八’和‘美麗島事件’政治犯的，‘二·二八’的時候沒有綠島監(jiān)獄，‘美麗島事件’也只有1人關(guān)在那里。我說你講的不對，導游說‘文建會(陳水扁執(zhí)政時期的文化管理機構(gòu))’這樣寫的。現(xiàn)在，又有人要立法保護他們對‘二·二八’的解釋，如果不同意他們的解釋就是違法。難道我又要成為政治犯了嗎？”

　　本次座談會由中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會、臺灣地區(qū)政治受難人互助會等單位舉辦。受難人互助會總會長蔡裕榮在座談會上說：“臺灣一位學者做過調(diào)查后居然說這些人真可憐，被共產(chǎn)黨騙，被國民黨關(guān)。這讓那些犧牲者情何以堪？他們追求民族尊嚴、公平正義是可憐嗎？真相要被還原，他們的精神要得到傳承。”

　　藍博洲對參加座談會的年輕學生說：“希望你們回去告訴‘太陽花’和‘反課綱’的同學們，我們不懷疑你們參與社會的熱情，但對歷史要了解，了解歷史真相需要花一點心思，這樣對你們的前途和臺灣的前途有益處。”他幽默地說：“如果我們被抓起來，放心，不會供出你們的。”

　　座談會已宣布結(jié)束，不少年輕人仍然留在會場，請前輩們簽名，與他們合影。(記者陳曉星、王堯)