3年前的3月18日，臺灣爆發了背后有政治力量組織鼓動的“太陽花學運”，致使已經正式簽訂的兩岸服務貿易協議不能生效，一直擱置。

　　臺灣《中國時報》近日發表《面對太陽花肆虐后的現狀與未來》社評，提醒社會反思：“太陽花”讓民進黨重回執政、“時代力量”崛起、國民黨崩盤式挫敗，除了政黨版圖的大挪移，這場社會運動為臺灣留下了哪些痕跡與啟示？評論摘發如下：

　　這場運動是臺灣政治民粹化的高峰，第一個影響，是造成民主體系運作的許多困難。

　　民主制度的最大優點在于能以最平和的方式處理爭議與權力的輪替，把過去以暴力方式解決爭議的“比拳頭”政治權力邏輯，轉變為較為和平的“數人頭”，大幅降低社會的溝通成本及權力輪替時的沖突成本。“太陽花”卻打破了民主尊重的底線，讓反對的人可以憑一己好惡，以“公民不服從”反對既有政策。這種方式激化了不同政治立場者的對立，執政威信受到根本性傷害。

　　第二個影響，是令兩岸關系全面停擺與退步。

　　“太陽花”的核心動力是政治人物鼓動的恐中與反中情緒，情緒之火助燃了政黨輪替，幾乎燒盡了國民黨的政治資本。但大火并沒有隨“學運”落幕而結束。“學運”首先宣告了服貿、貨貿等制度化經濟合作協議的死亡。臺灣長年因為國際經濟形勢轉變、大陸崛起等因素造成的邊緣化困境，原本可通過正常化與制度化的兩岸經濟合作緩解，臺灣可用兩岸同文同種的優勢分享中國崛起的紅利，但此一突困布局，因為“太陽花”而破局。

　　比經濟層面影響更深遠的則是兩岸情感的裂痕。“太陽花”在臺灣煽起的反中情緒，也對應引起了大陸民眾的情緒。過去大陸民眾稱頌的“臺灣最美的風景是人”，現在網絡上對臺灣社會的負評聲量已壓過了贊美。

　　第三個影響，則是宣告“發夾彎”時代來臨，全社會都看到了政治權算的假面，哪些人是“以政治手段達成社運目的”，哪些人又是“以社運手段達成政治目的”，現在答案揭曉。

　　全面執政后，民進黨及蔡英文儼然成為了“發夾彎”的代名詞，“兩岸協議監督條例”是“太陽花學運”的主要訴求，民進黨當時高調附和，上臺后漸漸不談。另一個“發夾彎”表現在拆遷議題上，“太陽花”能量的濫觴，可以追溯到2012年的文林苑事件與2013年的大埔征收案，都是群眾反對合法征收土地。但同樣的事情發生在民進黨籍市長賴清德強拆果菜市場時，當時高喊“今天拆王家、明天拆你家”的“覺醒青年”們消失了；過去站出來聲援的“民主派人士”低調了，林飛帆、陳為廷等“太陽花神”沉默了，陳為廷更因性騷舊案曝光成了笑柄。這些雙重標準，顯示了“太陽花”只是工具，要實現的是政治目的。

　　“太陽花”強調貧富差距、青年低薪及高房價等問題，年輕人因此而憤怒，國民黨當局無能響應、無力處理，因而下臺。但同樣的憤怒，現在換民進黨當局要來面對。水能載舟，亦能覆舟，“太陽花”大水在2016年沉了國民黨的船，載了民進黨的舟，同樣的，2020年如果民進黨不能解決這些憤怒情緒，今日之載，也可能是明日之覆。

　　“太陽花”3周年的此刻，我們當然要檢討過去，更重要的要思考如何面對“太陽花”肆虐后的現狀與未來。