文章認(rèn)為，不管臺灣方面愿不愿意，歷史和現(xiàn)實(shí)都將證明，兩岸最終只有統(tǒng)一一條路。
香港“中評社”12日專論文章，原題《馬英九的歷史定位也就如此了》，全文摘編如下：
在大陸最高領(lǐng)導(dǎo)人最近關(guān)于兩岸問題的講話后，坊間都在等待馬英九的“雙十講話”。而馬英九的“雙十講話”，其實(shí)并不出意料之外，馬英九在講話中再次強(qiáng)調(diào)“九二共識，一中各表”，其重點(diǎn)則在“一中各表”。如果回顧“九二共識”提出以來，可以看到，馬英九要的實(shí)質(zhì)上只是“一中各表”，借“一中”既獲取大陸紅利，又達(dá)到“維持現(xiàn)狀”的目的;同時(shí)又借“各表”，鞏固其立場。這實(shí)際上是馬英九政府一直在做，且能夠接受“九二共識”的前提。問題是，大陸任何時(shí)候也沒有承認(rèn)過“一中各表”。
最近，大陸最高領(lǐng)導(dǎo)人在接見臺灣統(tǒng)派參訪團(tuán)是對兩岸關(guān)系做了重要講話，對此次重要的講話，各方都做了解讀，但無論如何解讀，其原則底線是非常清晰的。講話中關(guān)于統(tǒng)一的強(qiáng)調(diào)有兩個(gè)，一是絕不會(huì)容忍任何分裂國家的行徑，此為“一國”。二是：“‘一國兩制’在臺灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺灣現(xiàn)實(shí)情況，充分吸收兩岸各界意見和建議，是能充分照顧到臺灣同胞利益的安排。” ，此“三個(gè)充分”為“兩制”具體實(shí)施的原則。講話中說的很清楚，“一國兩制”是“和平統(tǒng)一”的最佳方式。即是說，和平統(tǒng)一這個(gè)結(jié)果是通過“一國兩制”這個(gè)方式來實(shí)現(xiàn)的，“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的模式。
講話中，關(guān)于主權(quán)問題有很清晰的表述：主權(quán)在一個(gè)中國，兩岸統(tǒng)一是結(jié)束政治對立，不是主權(quán)和領(lǐng)土的再造。歷史上和現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)國家內(nèi)部的割據(jù)或分離也可能表現(xiàn)為一種特殊的治權(quán)，但這種治權(quán)終究要?dú)w附到主權(quán)之下，即或者“獨(dú)立”或者統(tǒng)一。治權(quán)問題，只有在主權(quán)問題明確之后，不再有各種模糊的甚至混亂的解讀之后，才有可能進(jìn)一步得解決。
關(guān)于臺灣“獨(dú)立”，現(xiàn)在就是民進(jìn)黨也明白是不可能做到的，大陸的決心和實(shí)力是一，美國的反對是一。因此，維持現(xiàn)狀，藍(lán)綠在內(nèi)里是一致的。但臺灣不可能“獨(dú)立”，“不統(tǒng)不獨(dú)不武”的維持現(xiàn)狀也只能是權(quán)宜之計(jì)。不管愿意不愿意，歷史和現(xiàn)實(shí)都將證明，兩岸最終只有統(tǒng)一一條路。
兩岸推行和平進(jìn)展以來，大陸方面不斷釋出善意，只要承認(rèn)一個(gè)中國，很多問題都可以談。但是這個(gè)善意被馬英九利用來夯實(shí)“一中各表”以拓展臺灣的國際空間。馬英九表示不接受“一國兩制”，在于他希望臺灣以“主權(quán)國家”的身份和大陸談，“習(xí)馬會(huì)”之所以破局，根源也在于此。
兩岸和平發(fā)展進(jìn)程值得珍惜，這種和平發(fā)展應(yīng)該繼續(xù)，但兩岸關(guān)系的和平發(fā)展不能以主權(quán)和領(lǐng)土再造為代價(jià)，這是大陸方面的底線。臺灣方面應(yīng)該明白，不管愿意不愿意，兩岸政治協(xié)商肯定要進(jìn)入深水區(qū)。
從馬英九“雙十講話”看來，馬英九在任期的最后一年多時(shí)間，不會(huì)有什么作為了，以“三不”維持現(xiàn)狀，拖延兩岸政治協(xié)商進(jìn)程，看來就是馬英九目前的既定方向。在歷史和現(xiàn)實(shí)的大趨勢面前，馬英九缺乏大格局大胸襟，左顧右盼裹足不前。因此，馬英九念念不忘的歷史定位，也就只能如此了。
