臺(tái)灣學(xué)者鄭道聰泉州開講閩南文化：精神相通最重要

　　19日臺(tái)灣學(xué)者鄭道聰泉州開講閩南文化。（廖靜　攝）

　　“盡管閩臺(tái)兩地青年能共講閩南語，但最重要的是要精神相通。”19日，臺(tái)灣臺(tái)南市政府文獻(xiàn)委員鄭道聰跨越海峽，來到福建泉州華僑歷史博物館開講“閩南文化在臺(tái)灣的演變”，探尋閩南文化與臺(tái)灣文化的淵源。

　　說到“閩南文化”，鄭道聰顯然很內(nèi)行。他說，在臺(tái)灣的閩南文化經(jīng)歷兩個(gè)過程，一是大陸化，二是本土化。為此，他圖文并茂，利用歷史圖片、歷史典故、文獻(xiàn)資料等多個(gè)方面展示“閩南文化”如何“游走”臺(tái)灣。

　　鄭道聰表示，現(xiàn)如今臺(tái)灣民眾對(duì)媽祖、關(guān)帝爺信仰較為廣泛、濃厚，而這些“神”都是來自大陸。閩南文化在臺(tái)灣流變的特征很明顯，即使是在日據(jù)時(shí)期，當(dāng)時(shí)閩南語歌曲還被繼續(xù)創(chuàng)作著。

　　如今在臺(tái)灣保存下來的中國文物，其中瓷器是福建漳州16世紀(jì)中期瓷器的延續(xù)。“十個(gè)去六個(gè)留”，鄭道聰用廣泛流傳的閩南語歌謠道出了當(dāng)年閩南人去臺(tái)灣的心酸，“廈門、石獅蚶江、福州馬尾等在這過程中逐漸成為渡臺(tái)的重要渡口。”

　　鄭道聰說，在臺(tái)灣的年節(jié)、民俗與大陸無異。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今有近7000萬人在講閩南語。而臺(tái)灣的2300萬人口是閩南語的“忠實(shí)粉絲”。近年來，臺(tái)灣群體性回大陸尋根證明，大部分臺(tái)灣的姓氏也是源于大陸。

　　如今，大陸與臺(tái)灣的閩南文化交流活動(dòng)開展得有聲有色。除了學(xué)者互相講學(xué)外，“蚶江對(duì)渡、天后宮祈龜、媽祖廟進(jìn)香……兩岸共慶民俗活動(dòng)絡(luò)繹不絕；南音、高甲戲、歌仔戲等閩南傳統(tǒng)文化交流不斷。

　　兩岸還保留一些特有的民俗，如七娘媽生做16歲，送王爺船等。兩岸民眾熱衷自己的文化，常年來往于閩臺(tái)兩地的鄭道聰先生覺得，閩南文化研究需要兩岸合作。這次，他邀請(qǐng)泉州僑聯(lián)、博物館等人士共同合作，一起解決一些研究困境。

　　鄭道聰談到，“我主要研究臺(tái)灣的民俗宗教跟傳統(tǒng)文化，常到大陸尤其是閩南地區(qū)一帶交流采風(fēng)。”如果在臺(tái)灣文獻(xiàn)上發(fā)現(xiàn)有記載，他就經(jīng)常叫大陸的朋友幫忙，共同找尋兩岸共有的民俗或者建筑淵源等。

　　臺(tái)灣通俗文學(xué)《周成過臺(tái)灣》、鄭成功勸降荷蘭人的小故事、施瑯將軍關(guān)于臺(tái)灣的文獻(xiàn)描述、兩岸的鄭成功畫像收藏圖片……鄭道聰認(rèn)為，臺(tái)灣民眾愛的不僅僅是大陸的文學(xué)藝術(shù)，還有對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一份深厚感情。

　　在《安平晚渡》等渡臺(tái)的清代畫家的作品中，大都描寫去國懷鄉(xiāng)的情懷。研究文獻(xiàn)的鄭道聰指出，在一幅《赤嵌夕照》的作品中，不再只有去國懷鄉(xiāng)，更多的是作者對(duì)居住地的自然美景的贊美。然而，在臺(tái)南城市的歷史圖片中，有文廟、關(guān)帝廟、西方建筑等，與泉州、漳州等閩南城市無異。

　　作為臺(tái)南市傳統(tǒng)文化研究人，鄭道聰不僅致力于兩岸的文化研究，也非常關(guān)注兩岸的未來。他認(rèn)為，閩南文化在兩岸的交流，傳遞的不僅僅是文化技藝，它的背后是一個(gè)更為廣闊的空間。臺(tái)灣和大陸有著緊密的關(guān)系，應(yīng)該好好把握。　(廖靜)