圖為陳明忠在新書發(fā)布會現(xiàn)場。

　　“常有人對陳桑感嘆說，你的人生很傳奇。他其實不大喜歡這個詞，說我又不是黑道，什么傳奇？陳桑選擇了這條路，考慮到冷戰(zhàn)后兩岸的歷史處境，這條路就是要提著腦袋走的�！苯�日，在北京舉行的臺灣社會運動家陳明忠回憶錄《無悔》（簡體版）新書發(fā)布會上，責(zé)任編輯李娜說。

　　在回憶錄的封面上，這位知名“統(tǒng)左派”（統(tǒng)派加左派）領(lǐng)袖蹙眉沉思的頭像旁立著兩句話，“‘二二八’事件當事人”、“臺灣最后一個政治死刑犯”。穿越歷史風(fēng)云，活動現(xiàn)場被眾人尊稱為“陳桑”（日語發(fā)音）的耄耋老人陳明忠，在回憶過往時依舊飽含激情。

　　“改變我一生的事發(fā)生在高雄中學(xué)，那時我第一次意識到自己不是日本人，而是中國人。”在受日本同學(xué)歧視欺凌、被罵作“清國奴”后，陳明忠的民族意識開始覺醒，從此走上反抗之路。

　　日據(jù)時代出生的陳明忠除了反對殖民統(tǒng)治，還將受壓迫的經(jīng)驗推己及人。作為地主的兒子，陳明忠有感于家中佃農(nóng)的卑微處境，產(chǎn)生了階級意識，并最終“背叛自己的階級”，追求社會主義理想。

　　由于國民黨接收臺灣時的劣政及“二二八”事件，許多臺灣青年拋棄國民黨的“白色祖國”，走向共產(chǎn)黨的“紅色祖國”。陳明忠也是其中之一，他在回憶錄中寫道：“日據(jù)時代反日，光復(fù)后反國民黨，這樣的年輕人都是時代的先覺者。那時，懷抱理想就是掉腦袋的事情。”

　　1947年臺灣“二二八”事件爆發(fā)，陳明忠加入“二七部隊”，后擔任敢死隊隊長，在槍林彈雨中完成自己的成人禮，并隨即加入共產(chǎn)黨在臺灣的地下組織。1950年白色恐怖期間，陳明忠被捕。十年后出獄，他憑借優(yōu)異的化學(xué)知識，在制藥廠工作并升任廠長。1976年再度被捕，原被判處死刑，后經(jīng)多方營救得以減刑，并在入獄11年后保外就醫(yī)。

　　二度入獄時，陳明忠受盡折磨。負責(zé)審問的人事后告訴他，一般人都扛不住第二輪刑訊，不管讓說什么都會認。第三、第四輪刑訊只在陳明忠身上用過，而他是“警總有史以來頭一個”四輪之后還不認罪的人。陳明忠在書中說，他在百般受虐中體會到，只要精神沒有崩潰，肉體上的痛苦是可以忍得住的。

　　在上臺發(fā)言時，陳明忠蹣跚的步履不只訴說著歲月，還透露他遭受酷刑的訊息。雖膝蓋被酷刑所毀，他的步邁依然堅定。演講過程中，輪椅上的陳明忠還特意展示預(yù)先準備的材料——一本雜志的封面和內(nèi)頁，另有印制好的一疊文檔。“除了高喊‘共產(chǎn)黨萬歲’，他們還在笑�！标惷髦抑钢�材料中的照片，介紹革命同仁就義時的情景�！八麄兿嘈抛詈蟮膭倮�，為了理想心甘情愿，所以在死時會笑。”

　　獄中的難友們在那時，便會為臨刑的同志唱起《安息歌》，陳明忠一邊介紹，一邊情不自禁地哼唱。現(xiàn)場嘉賓也隨之齊聲輕唱，共同陷入對歷史的追懷�！拔已刂�他們鮮血照亮的路走，始終沒有離開。在人生的黃金時期，我坐了21年的牢，可是我沒有后悔�！标惷髦艺f。

　　“求仁而得仁，又何怨？”回望一世，陳明忠認為，牽頭組織“臺灣地區(qū)政治受難人互助會”，為統(tǒng)派活動提供基礎(chǔ)，促成連戰(zhàn)大陸“破冰之旅”、推動兩岸和解，都或可告慰平生。

　　“我的回憶有意義嗎？”在為成書而作的訪談中，陳明忠多次詢問。在李娜看來，陳明忠的一生，無論作為臺灣百年離亂的見證，還是紅色理想在戰(zhàn)后東亞的一種艱困實踐，答案都不言自明�！八�的回憶，不是80歲老人的悠然抒懷，而是對現(xiàn)實斗爭的坦然面對�！崩钅热绱丝偨Y(jié)。

　　發(fā)布會結(jié)束后，陳明忠在受訪時說，“臺灣的發(fā)展離不開大陸，希望兩岸民眾都能增加對彼此的了解，推動兩岸早日實現(xiàn)和平統(tǒng)一�！�