海西時(shí)評：媽祖是閩臺共有財(cái)富

　　福建湄洲島北部祖廟山上，媽祖頭戴冕旒，身著霞帔，手持玉如意，儀態(tài)雍容，表情慈祥，遙望大海，她眼望的正前方就是臺灣。在臺灣鹿港朝天宮，也有一尊模樣相同的媽祖石雕像，與湄洲隔海相望。

　　媽祖是閩臺兩地共有的文化財(cái)富。閩臺的同源文化之中，民間信仰占據(jù)著很重要的部分。媽祖是兩地最重要的民間信仰崇拜神之一。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，加上擁有海洋文化的特質(zhì)，它對于臨海的閩臺兩地而言，其意義是不言而喻的。

　　在臺灣，較具規(guī)模的媽祖廟就有800余座，信徒1700多萬。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰紀(jì)念日和九月初九的媽祖羽化升天紀(jì)念日前后，都有臺灣媽祖信徒踏海而來，到湄洲祖廟進(jìn)香禱祝、尋根謁祖、割火過爐、祈禱平安。

　　2011年12月中旬，身高1.28米、重1.1噸的翡翠媽祖像在湄洲媽祖祖廟護(hù)駕團(tuán)與臺中迎駕團(tuán)一道護(hù)送下，搭乘“中遠(yuǎn)之星”游輪前往臺中港，并安座在大甲鎮(zhèn)瀾宮，在海峽兩岸產(chǎn)生轟動影響。閩臺隔海，但一樣的媽祖，彰顯出一樣的信仰與文脈。

　　作為媽祖的故鄉(xiāng)，從2000年起，莆田市已連續(xù)舉辦了十余屆媽祖文化旅游節(jié)。隨著媽祖文化在全世界影響力不斷擴(kuò)大，媽祖朝圣旅游正成為福建著名旅游品牌，湄洲島每年接待游客超百萬，其中臺胞超過10萬。

　　所以，閩臺的旅游文化對接，也可以依托民間信仰帶來的人潮和資金流。例如，臺中港是臺灣本島距湄洲島最近的港口，且臺中也是臺灣媽祖信眾較為集中、媽祖文化活動較為頻繁的地區(qū)。莆田不僅要把湄洲-臺中航線打造成臺灣媽祖信眾和游客海上直航湄洲謁祖、觀光的主要通道，而且可以利用這個(gè)通道實(shí)現(xiàn)閩南商貿(mào)濱海旅游、閩北生態(tài)文化旅游、閩東山海畬鄉(xiāng)民俗旅游、閩西客家文化旅游，使閩臺兩地取得雙贏。甚至在媽祖文化的共同想象下，莆田可以探索以媽祖城建設(shè)為契機(jī)，探索建立閩臺兩岸共同市場。　

　　靈妃一女子，瓣香起湄洲。媽祖仙去逾千年，她給閩臺兩地帶來的不僅是庇佑，更帶來創(chuàng)富的啟迪。(王大可)

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