中新社福州6月13日電 題：臺(tái)灣歷史學(xué)博士追溯兩岸蔡氏淵源

　　“過(guò)去因?yàn)閮砂陡艚^，在洋坑的宗親找不著‘北’的時(shí)候，北港宗親也長(zhǎng)期找不到原鄉(xiāng)‘洋坑’”。新北市公民終身教育推廣協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)蔡相輝如是說(shuō)。

　　第九屆海峽論壇·媽祖文化活動(dòng)周13日在“媽祖故里”福建省莆田市湄洲島開(kāi)幕。特意從臺(tái)灣云林趕來(lái)拜謁媽祖的蔡相輝也是中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)研究所歷史學(xué)博士，在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)，他談起了兩岸蔡氏淵源。

　　“洋坑”是古地名，雅稱(chēng)為容卿，據(jù)蔡相輝所說(shuō)，在石獅市靈秀鎮(zhèn)一帶。元代蔡氏在此開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，至今已有逾600年歷史。明末清初，洋坑蔡氏開(kāi)始大量移居臺(tái)灣。目前，僅蔡姓族人就占北港總?cè)丝诘娜�成。為了牢記與祖籍地的淵源，移居臺(tái)灣的蔡姓宗親把聚居地北港稱(chēng)為“小洋坑”，并有“石獅臺(tái)灣海峽隔，兩岸洋坑根枝連”的順口溜。

　　由于兩岸隔絕，互不往來(lái)，兩岸蔡氏宗親失去聯(lián)絡(luò)。蔡相輝說(shuō)，家門(mén)口的對(duì)聯(lián)、掃墓的燈籠、供奉的神祖牌位，還有親人的墓碑上都刻有“峰山”二字。“我相信此二字與宗祠所在地有關(guān)。”

　　借著文化交流的契機(jī)獲悉宗祠所在地，他輾轉(zhuǎn)于泉州晉江等地。2007年，蔡相輝在容卿蔡氏家廟發(fā)現(xiàn)北港先賢重修祖廟等史料，終于確認(rèn)臺(tái)灣洋坑族人蔡培東用“臺(tái)北”簡(jiǎn)稱(chēng)“臺(tái)灣北港”，容卿就是祖先的故鄉(xiāng)洋坑。

　　在重建于1995年的容卿峰山蔡氏家廟里，清道光二十一年(公元1841年)的《峰山蔡氏重建祖廟碑》記載了容卿先祖蔡慶宗到臺(tái)灣經(jīng)商致富的始末。他因閩臺(tái)對(duì)渡去臺(tái)灣云林北港經(jīng)商致富。1841年返鄉(xiāng)獨(dú)資重建“蔡氏家廟”。

　　在碑上提到的“峰山”即祖先桑梓的“燈號(hào)”；“臺(tái)笨”指“臺(tái)灣笨港”，康熙年間“笨港”是閩臺(tái)對(duì)渡重要港口，歸臺(tái)灣府諸羅縣(現(xiàn)臺(tái)灣嘉義縣)管轄。乾隆四年因街肆龐大分為“笨港北街與笨港南街”，蔡姓10000多人均居笨港北街，成為當(dāng)?shù)赝�族，笨港北街后改稱(chēng)“北港”。

　　自?xún)砂堕_(kāi)放交流后，蔡相輝找到石獅容卿蔡氏家廟，兩岸蔡氏宗親往來(lái)頻繁。

　　“兩岸一家親，血緣真的是割不斷的。”蔡相輝表示，在大陸向臺(tái)灣開(kāi)放的三十年間，兩岸關(guān)系變化特別大。“以湄洲島為例，這一次能吸引這么多臺(tái)灣民眾參與，是因?yàn)槠涫菋屪娴陌l(fā)源地，而臺(tái)灣人民之所以信奉媽祖，實(shí)際上是對(duì)祖先的愛(ài)戴和懷念。”(作者 葉秋云)