臺北捷運出現(xiàn)“廢”廣告，背后問題令人深思！
近日，臺北多處捷運站和公交車上出現(xiàn)一則呼吁救臺灣教育的廣告，吸引路人注目。廣告列舉臺灣現(xiàn)行課綱施行以來產生的種種弊端，包括相關科目課時減少、學生基礎能力下滑等，呼吁廢除現(xiàn)行課綱、幫助孩子找回失去的競爭力。
修訂期間，臺現(xiàn)行課綱就伴隨爭議，其中引發(fā)強烈質疑的是民進黨當局的“去中國化”意圖。近年，文化教育成為其操弄意識形態(tài)的重點領域之一，抓緊“去中”，妄圖磨滅臺灣社會的中華文化印記，制造兩岸同胞心靈隔閡，為“臺獨”鋪路。
“廢”現(xiàn)行課綱，救臺灣教育！
前述臺灣現(xiàn)行課綱，臺當局于2018年8月修訂、2019年9月正式實施，涵蓋小學、初中、高中三階段。據(jù)臺媒報道，臺灣現(xiàn)行課綱“上路”5年來遭遇的批評不曾中斷，尤其是推行“去中國化”，令許多師長與父母憂心學子對中文、文史與品德的學習皆“破碎化”。
有感于其中毒害，臺北第一女子高中老師區(qū)桂芝和多位文史學者一同發(fā)起成立“歷史教育新三自運動協(xié)會”，并自11月21日起在臺北捷運燈箱、多條公交車路線中刊登一個月廣告，呼吁廢除現(xiàn)行課綱。
區(qū)桂芝接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，現(xiàn)在的臺灣，意識形態(tài)凌駕教育，對教育造成傷害。她還指，臺灣文化的主體就是中國文化，“去中國化”就掏空了臺灣文化，也掏空了學生的基礎能力，長此以往教育會雪上加霜、土崩瓦解。
有民眾投書中時新聞網(wǎng)說，過去我們都讀學者陳之藩寫的《失根的蘭花》，陳之藩在文中引述宋朝畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄于空中，人問其故，他說：“國土淪亡，根著何處？”臺灣年輕人在新課綱中強行斬斷自己的中華文化根基，從優(yōu)美的蘭花變成無根的浮萍，飄泊于世，無法安身立命。這才是下一代最大的危機！
孔廟要變“臺獨”廟？
除了教育，但凡帶有中華文化元素的建筑、民間信仰等都被民進黨當局盯上。如在臺南，孔廟是廣為人知的古跡之一，也是臺灣歷史上第一所官學。就是這樣一所“全臺首學”，有島內人士近日指出，該孔廟文化基金會執(zhí)行長石牧民利用職務之便宣揚“臺獨”。
據(jù)臺媒報道，臺南市文化局去年聘請“臺獨”立場鮮明的石牧民擔任臺南市孔廟文化基金會執(zhí)行長。國民黨籍臺南市“議員”王家貞在今年10月中旬總質詢時指，石上任1年來頻遭民眾檢舉，在孔廟導覽解說上宣揚“臺獨”，甚至稱“用‘臺獨’包圍中國”，痛斥他到底是孔廟還是“臺獨”廟的執(zhí)行長？并質疑號稱“全臺首學”的臺南孔廟如今是否已成了宣揚“臺獨”的基地？
面對輿論質疑，臺南市長黃偉哲出來滅火，稱孔廟執(zhí)行長工作就是做好本分，就算有不同意識形態(tài)，也不能這么做。11月初，臺南市文化局即傳出石牧民以生涯規(guī)劃為由請辭。
不僅僅是孔廟，媽祖等民間信仰也難逃攻擊、抹黑。今年6月，民進黨舉行座談會，特意邀請學者討論所謂“大陸如何通過媽祖廟影響臺灣選舉”；臺陸委會還稱不只是媽祖，包括保生大帝、關帝爺、神農大帝等，都是“對臺統(tǒng)戰(zhàn)的工具”。
然而，相關論調并未得到島內輿論認可，連親綠的宮廟主委都表示，信仰是尋求心靈安慰與寄托，不應與政治混為一談。更有地方人士質疑，全臺最多的廟宇就是媽祖廟，都市、農村大街小巷到處可見，信眾難以計數(shù)，若真透過媽祖廟影響選情且真有效果，民進黨何以連續(xù)執(zhí)政？
自斷根脈、不得人心
意識形態(tài)操弄下，臺灣的歷史發(fā)展脈絡遭到切割，樸素的民間信仰被誣稱為所謂“統(tǒng)戰(zhàn)工具”，抗日、臺灣光復等事實被淡化，如今連全臺唯一一座慰安婦銅像都因土地遭清算拍賣、被悄然拆除、無處立足，而屈辱的殖民歷史、建筑卻被美化、宣揚。
然而，自斷文化根脈的危害已被越來越多臺灣民眾所看清，民進黨當局的行徑不得人心。
臺灣媒體人張鈞凱投書風傳媒指出，已故作家陳映真曾批判臺灣社會彌漫著“不以荒謬為荒謬的荒謬”，一臉正經(jīng)的鬼扯歷史，在臺灣早已見怪不怪。
他還提到，臺灣光復后，由民間發(fā)起籌設的桃園忠烈祠，祭祀多位抗日先烈，結果今天卻被“桃園神社”外衣覆蓋，游客穿著和服、浴衣到現(xiàn)場求御守(一種日本文化中的祈福物件)。這可不是什么多元文化、文化共榮，而是對這塊土地歷史與前輩的蔑視和踐踏。
中時新聞網(wǎng)刊文表示，民進黨推動現(xiàn)行課綱，軟件上從教育逐步改造下一代的史觀與文化認同，硬件上逐步接管歷史及文化古跡，進行史料史觀的扭曲變造，臺南孔廟如此，所謂“臺南400年”慶祝活動也是如此。面對深厚的中華文化，民進黨當局的手法不自量力，將泯滅于歷史長河。
作者：南星
來源：中新社微信公眾號
