辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者是受過西方文化洗禮的新興知識階層，是接觸過新思想，擁有新觀念的時代青年。他們具有強烈的愛國意識和犧牲精神，正是他們，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了一場轟轟烈烈的大革命，從而使古老的中國煥發(fā)了青春。

　　一

　　百年前的中國，武昌城中的一次武裝暴動，引爆了一場結(jié)束兩千多年君主專制的辛亥革命。

　　事有必至理有固然。辛亥革命之所以發(fā)生并成功地推翻了專制、腐朽、賣國的清政府，首要原因在于后者不能與時俱進(jìn)，有效地實施并推進(jìn)政治改革，自我調(diào)整與革新。

　　“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。19世紀(jì)末，英法美德等西方國家相繼完成了資產(chǎn)階級革命和改革，將傳統(tǒng)的封建專制體制轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代民主體制。在亞洲，日本于1868年通過明治維新，也初步完成資產(chǎn)階級政治改革，一舉躋身于列強行列。在國內(nèi)，法國和美國革命帶來的民權(quán)至上觀念日益深入人心，許多激進(jìn)的士大夫和青年人開始相信，現(xiàn)代國家的主權(quán)不在于君，而在于民；從西方和日本傳來的立憲理念，讓不少中國有識之士逐漸意識到在君主之上還應(yīng)有憲法這一更高的法則，任何權(quán)力都要在憲政制度框架中受到限制。無名小輩鄒容的《革命軍》甫一問世，轟動朝野，顯示出面對列強欺凌、國勢衰微，人心思變，已經(jīng)達(dá)到無以附加的地步。

　　面對如此“三千年未有之變局”，處在風(fēng)雨飄搖中的清政府卻未能“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。實踐證明，當(dāng)統(tǒng)治階層在臣民中享有比較充足的權(quán)威資源時，他們總是缺乏改革的意愿。1898年“戊戌維新”時，清政府尚有一定的變革主動權(quán)，但慈禧卻用血腥手段對之加以鎮(zhèn)壓。在經(jīng)歷了義和團(tuán)運動的沖擊和八國聯(lián)軍的入侵后，面臨反清運動蓬勃興起，清政府于1901年1月頒布了變法詔，但所謂的“新政”，卻回避了實行憲政這一變法自強的關(guān)鍵。面對日益高漲的參政意愿，清政府倒行逆施，推出皇族內(nèi)閣以壟斷權(quán)力，將被新政動員起來的體制內(nèi)的各派政治力量都推向敵對的方面。直到清朝滅亡，議會未成立，國會未召開，憲法也未曾頒布。清政府的顢頇與頑固，使其錯過了一次又一次自我改革的機會。在這種情況下，等待它的只能是破產(chǎn)。

　　辛亥革命徹底扭轉(zhuǎn)了中國政治文明的方向。自此后，民主與憲政思想在中國政治文化中漸成主流，如毛澤東說：“辛亥革命以后,誰要再想做皇帝,就做不成了。”辛亥革命使中國封建傳統(tǒng)文明延續(xù)兩千年的歷史壽終正寢，中國在制度上進(jìn)入現(xiàn)代化的時期由此開始。辛亥革命由此成為中國歷史產(chǎn)生飛躍進(jìn)步的重要標(biāo)志。

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