兩歲女童遭兩車連碾，十余路人“見死不救”，最終救人的拾荒者反被質(zhì)疑想出名，“佛山女童事件”如今正成為社會道德淪喪的最新注腳。

　　救人者反被誣陷、老人跌倒沒人去扶、被解救登山者表示自己不需要幫助……種種怪象折射的是公共道德底線屢次被突破的現(xiàn)實。

　　盡管有無數(shù)的聲音在呼吁重建道德體系，恢復(fù)社會的道德信仰，然而，不管是批評也罷，建議也好，卻無法挽救道德大廈的傾倒。

　　究竟是什么擋住了道德重建的路？道德——這個曾在中國社會至高無上的價值體系，怎樣才能從公眾心底被重新喚回？

　　公共道德的前提是官德，也就是所謂的“上梁不正下梁歪”。

　　【官德好壞影響公共道德】

　　為什么孩子被碾眾人旁觀，老人跌倒無人伸手，救人者被反咬一口……道德的重建成了口號，究竟是哪里出了問題？

　　中國人民大學(xué)教授周孝正說：“公共道德的問題確實非常緊迫，但兩歲幼童被碾只是個偶然事件，一個兩歲的孩子怎么會自己在馬路上走？她的父母呢？父母都沒有責(zé)任心，又何必苛責(zé)別人？”

　　道德重建幾乎成為現(xiàn)在社會最關(guān)注、最重要的話題之一，但問題的關(guān)鍵究竟在哪里？周孝正認為，空談道德不能解決問題，“關(guān)鍵在于體制改革，體制改革不發(fā)揮作用，道德重建就難以實現(xiàn)。其實，公共道德的前提是官德，也就是俗語‘上梁不正下梁歪’。當(dāng)今社會，貪污腐敗、貧富兩極分化等現(xiàn)象，帶給社會一種壞的表率作用，老百姓會認為連管理者都不講道德，怎么要求普通人有道德情操呢？”

　　所以，公共道德的重建，首先需要管理者有好的表率作用，周孝正表示：“管理者應(yīng)該首先起到模范作用，而改變官德的途徑，就是要進行體制改革，改變權(quán)力崇拜、官本位的現(xiàn)狀，然后才能談到重建公共道德的問題。”

　　【傳統(tǒng)道德并無借鑒意義】

　　一說“道德”，很多人總會提到傳統(tǒng)社會，似乎傳統(tǒng)社會才是道德的天堂，但周孝正認為，傳統(tǒng)社會的道德對于今天并無借鑒意義。

　　周孝正認為：“首先，傳統(tǒng)社會到底是不是道德至高無上的，沒有誰經(jīng)歷過那個社會，我們只是從書籍中看到，從孔孟老莊的思想里看到，但是書籍、思想和現(xiàn)實是有區(qū)別的。真正的傳統(tǒng)社會是什么樣子的？誰也不知道，所以厚古薄今沒有意義。”

　　其次，即便是傳統(tǒng)社會所宣揚的道德，在經(jīng)歷長期割裂之后，也很難有大作為，周孝正說：“近代以來，傳統(tǒng)文化思想經(jīng)歷了多次割裂，很多東西已不復(fù)存在。道德是普遍的價值觀，但傳統(tǒng)道德其實已經(jīng)失去了其廣泛的基礎(chǔ)，對當(dāng)今社會來說，沒有多少借鑒作用，更不用說恢復(fù)了。”

　　周孝正認為，談傳統(tǒng)道德是在無病呻吟，無益于當(dāng)今社會，“傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會并不相同，而且經(jīng)過這么長時間的割裂后，對于今天的問題更沒有多大的幫助了。現(xiàn)在尤為急迫的是體制改革，體制改革不完成，傳統(tǒng)或其他的問題都難以根本解決。”

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