國(guó)家公務(wù)員局近日下發(fā)《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，要求將公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)列入公務(wù)員初任、任職和在職培訓(xùn)的必修內(nèi)容，作為每個(gè)培訓(xùn)班次的重要內(nèi)容。“十二五”時(shí)期，將全體行政機(jī)關(guān)公務(wù)員和參照公務(wù)員法管理單位工作人員輪訓(xùn)一遍，培訓(xùn)時(shí)間不少于6學(xué)時(shí)。

　　為何針對(duì)公務(wù)員進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)？培訓(xùn)的具體方式是什么？怎樣才能避免成為一些人所擔(dān)心的“形式主義”？帶著這些問(wèn)題，記者進(jìn)行了采訪。

　　怎么培訓(xùn)

　　海瑞、包拯為官成學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　“除了警示教育和國(guó)防教育，老師還講一些海瑞、包拯的故事，據(jù)此強(qiáng)調(diào)清正廉潔，培訓(xùn)結(jié)束后讓我們寫培訓(xùn)心得。這應(yīng)該就算‘官德’培訓(xùn)吧！”一位參加過(guò)任職前培訓(xùn)的處級(jí)干部告訴記者。

　　戴霜和近三百名新同事，去年完成了作為新錄用公務(wù)員的初任培訓(xùn)。“有人認(rèn)為培訓(xùn)是走過(guò)場(chǎng)，實(shí)際上不是。”戴霜說(shuō)，在成為公務(wù)員以前，她也有某種程度上的偏見(jiàn)，真正參加培訓(xùn)后才知道其實(shí)是有很多內(nèi)容的。

　　“從公共事件應(yīng)急處置到公務(wù)員法，再到公文寫作處理、公務(wù)員道德等方面都有涉獵。”戴霜回憶，曾任周恩來(lái)總理秘書的王鵬程也來(lái)講課，講述周總理生前以身作則、身先士卒的事跡，讓她印象非常深刻。

　　令戴霜記憶猶新的還有培訓(xùn)條件：14個(gè)人一間的大宿舍，共用洗手間和浴室，炎炎夏日房間里只有一臺(tái)風(fēng)扇，早晨6點(diǎn)起床上操……“每年都會(huì)接受一定時(shí)間的業(yè)務(wù)、道德培訓(xùn)。”戴霜說(shuō)。

　　《大綱》要求，“十二五”時(shí)期，將全體行政機(jī)關(guān)公務(wù)員和參照公務(wù)員法管理單位工作人員輪訓(xùn)一遍，培訓(xùn)時(shí)間不少于6學(xué)時(shí)。同時(shí)，建立培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制，將公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)作為長(zhǎng)期培訓(xùn)內(nèi)容。

　　記者注意到，《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》的內(nèi)容包括“中國(guó)古代如何加強(qiáng)‘官德’修養(yǎng)”。向古代學(xué)習(xí)“官德”，引起了人們的關(guān)注。山東省委黨校哲學(xué)部副教授呂本修認(rèn)為，中國(guó)文化受儒家道德文化影響至深，而儒家文化的核心就是道德，“也可以歸結(jié)為‘內(nèi)圣外王’。演化到現(xiàn)在的公務(wù)員，必須自己修身，有了一定的道德境界，才有資格去為官。”

　　為何培訓(xùn)

　　公務(wù)員出問(wèn)題往往不是出在能力上

　　“目前社會(huì)在道德建設(shè)方面出了一些問(wèn)題，公務(wù)員群體也不能幸免。”呂本修從1996年開始為到黨校培訓(xùn)的干部上道德建設(shè)課，并從事相關(guān)研究。

　　作為省委黨校唯一一位講道德建設(shè)的講師，呂本修說(shuō)，“目前只有廳級(jí)和縣處級(jí)學(xué)員的培訓(xùn)班才開設(shè)道德建設(shè)課，而縣委班一般都沒(méi)有，中央黨校也是這個(gè)情況。”

　　人力資源和社會(huì)保障部副部長(zhǎng)、國(guó)家公務(wù)員局副局長(zhǎng)楊士秋在接受《人民日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，公務(wù)員出問(wèn)題往往不是出在能力上，而是出在道德上，無(wú)論玩忽職守還是以權(quán)謀私，都與職業(yè)道德的缺失相關(guān)。

　　濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)人民檢察院反瀆職侵權(quán)局局長(zhǎng)助理、先后43次立功受獎(jiǎng)的“濟(jì)南市廉潔勤政十佳模范”孟紅偉認(rèn)為，一個(gè)隊(duì)伍中，出現(xiàn)好的大家不以為意，而出現(xiàn)一個(gè)壞的就會(huì)引起其他人的興趣，不自覺(jué)地去效仿，“比如說(shuō)，在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，有個(gè)人犯了錯(cuò)誤，非但沒(méi)有受到嚴(yán)懲，卻被重用了，那系統(tǒng)內(nèi)其他人的道德標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)發(fā)生變化，衍生出去就會(huì)形成一種風(fēng)氣。”

　　作為一名檢察官，孟紅偉認(rèn)為，道德培訓(xùn)是為了及時(shí)對(duì)這些不正確的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行糾正，“不能認(rèn)為我自己吃好了、工作好了就可以了，只有實(shí)現(xiàn)了在這個(gè)崗位上的價(jià)值，得到社會(huì)承認(rèn)才行。”

[責(zé)任編輯：吳怡]