“�；丶铱纯础比敕� 理想能否照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？

　　我國(guó)自古有百善孝為先傳統(tǒng)，“�；丶铱纯础睙o疑是孝敬父母的最基本方式。然而這個(gè)帶有明顯道德色彩的訴求因被寫入《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法（修訂草案）》，引起社會(huì)廣泛爭(zhēng)論。

　　到底“�；丶铱纯础痹摬辉撊敕ǎ�又如何入法？在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，年輕人多外出工作，以及探親假期制度不完善的背景下，“�；丶铱纯础蹦芊竦玫綄�(shí)現(xiàn)？

　　“�；丶铱纯础比敕ā”�情的慰藉

　　為滿足老年人精神慰藉需求，修訂草案新增規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)�？赐�或者問候老年人。”

　　這條建議得到了大多數(shù)人的贊同，但對(duì)其可操作性卻提出了質(zhì)疑。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，道德的歸道德，法律的歸法律，“常回家看看”的道德義務(wù)不應(yīng)當(dāng)規(guī)定在法律當(dāng)中。但另一方面，道德與法律卻無法截然分開，一些道德義務(wù)可以用法律來加以規(guī)范。

　　這條法規(guī)也引起網(wǎng)民熱議。一些網(wǎng)民認(rèn)為，法律作出這樣的規(guī)定有點(diǎn)“悲情”和“可笑”。“如此天經(jīng)地義的事情如果都要用法條來維護(hù)的話，我不知道這是對(duì)我們自身的嘲諷還是社會(huì)道德的悲哀。”支持這個(gè)觀點(diǎn)的網(wǎng)民認(rèn)為，在有“百善孝為先”傳統(tǒng)的中國(guó)，用法律來約束子女盡孝的義務(wù)不妥。

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