曲阜“平房式教堂”。

　　兩名山東省政協(xié)委員、儒學(xué)學(xué)者日前聯(lián)署呼吁在曲阜市境內(nèi)停建一所基督教堂。他們指稱,曲阜孔廟東南方向三公里的魯城街道辦事處葛莊將在春節(jié)之后,在原有平房教堂基礎(chǔ)上興建“更高更大的基督教堂”。他們認為曲阜是儒家發(fā)源地,也是“中華民族的圣城”,希望基督徒們“另辟佳地”修建教堂。

　　這不是這個問題的第一次發(fā)作。2010年12月,曲阜市基督徒計劃在距孔廟三公里處修建哥 特式大教堂,設(shè)計高度41.7米,地點就是葛莊。十名儒學(xué)學(xué)者聯(lián)名簽署一份意見書表示強烈反對,引發(fā)社會的大討論,并致該建造計劃流產(chǎn)。這一次擴建“更高 更大”的教堂,應(yīng)是上一次不成功計劃的繼續(xù)。

　　在一個多元社會里,基督教徒修建教堂的愿望和儒學(xué)學(xué)者希望保護“曲阜圣城”純潔的愿望都是可以理解的,重要的是不應(yīng)讓這兩種愿望對立起來。為此應(yīng)及時出臺相關(guān)規(guī)定甚至立法,讓法規(guī)來協(xié)調(diào)不同訴求,避免它們的摩擦。

　　孔府、孔廟、孔林是山東曲阜的文化精華,也躋身中國最寶貴的文化符號之列。對它們予以保護合情合理。在北京,為保護故宮、頤和園等古跡,一定范圍內(nèi)的建筑行為都受到限制。在孔廟周圍施行某種建筑限制同樣是必要的。

　　由于孔廟的精神意蘊極為特殊,它對整個曲阜市的意義超出通常所認為的“古跡”,在儒學(xué)學(xué)者心中尤其是“神圣的”,周圍建筑在高度、風(fēng)格、色調(diào)上與其保持某種協(xié)調(diào),無論在精神文化意義上,還是從城建規(guī)劃的角度看,都有合理性。曲阜市應(yīng)當為此做出強有力的規(guī)定。

　　在這個規(guī)定出臺后,所有新建筑、包括教堂等宗教建筑都應(yīng)依法依規(guī)設(shè)計,并通過審批程序才可施工。只要是手續(xù)齊備的合法建筑,就有權(quán)利開建,儒學(xué)學(xué)者不應(yīng)反對。如果是沒有得到審批,任何新的建筑活動都應(yīng)視為非法。

　　如果曲阜市在幾年前就出現(xiàn)爭議之后一直沒有出臺相關(guān)規(guī)定,那么這是該市工作的嚴重 疏漏。如果已有規(guī)定,葛莊信眾計劃擴建的教堂違反了規(guī)定,就應(yīng)予以阻止。如果計劃擴建的教堂已得到審批,儒學(xué)學(xué)者就應(yīng)接受。否則的話他們應(yīng)當通過司法途徑 申訴自己的要求,而不是用公開信的形式將事情推向輿論場。

　　我們看到互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)很多針鋒相對的評論,有些站在維護傳統(tǒng)文化的立場上支持儒學(xué)學(xué)者,還有些宣揚應(yīng)把向外來文化開放作為辨別是非的優(yōu)先角度。如果這樣的爭論反復(fù)上演并不斷發(fā)酵,顯然不利于中國多元文化社會的和諧。

　　因此曲阜市應(yīng)在有關(guān)部門的指導(dǎo)下有所作為,將上述爭議做一勞永逸的厘清。未來即使再有摩擦,也不應(yīng)總是“文化沖突”,而首先是誰的行為違法違規(guī)了,解決方式應(yīng)是仲裁和對仲裁結(jié)果的執(zhí)行。

　　依法治國要落到實處,就要把各種事情都放進司法的框架中裁量,而不能總是比誰在當?shù)厝硕鄤荼?誰在互聯(lián)網(wǎng)上博得的同情和支持多。在出現(xiàn)宗教文化摩擦苗頭的地方,跟著感覺走是肯定走不下去的。(作者是環(huán)球時報評論員)