——從哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會反響看我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展

　　連日來，85歲的中國社會科學(xué)院原副院長汝信沉浸于喜悅之中。5月17日，他在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上作為學(xué)者代表首位發(fā)言，深感“備受鼓舞，重任在肩”。

　　作為最年輕的發(fā)言代表，80后學(xué)者、中國人民大學(xué)重陽金融研究院執(zhí)行院長王文則牢記習(xí)近平總書記在座談會上的囑托：“不能辜負(fù)了這個時代。”

　　從青年才俊到耄耋長者，10位發(fā)言代表身后，是整個中國哲學(xué)社會科學(xué)界的雄壯隊(duì)伍和堅(jiān)強(qiáng)力量。黨的十八大以來，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者直面時代提出的重大理論和實(shí)踐問題，推出一大批富有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的重要成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義作出重大貢獻(xiàn)。

　　今天，以這次劃時代的會議為起點(diǎn)，哲學(xué)社會科學(xué)工作者抖擻精神，重新出發(fā)。

　　“一切努力，皆為‘中國’二字——立足中國大地、植根中國文明，凝練中國智慧、創(chuàng)新中國思想，解決中國問題、服務(wù)中國發(fā)展�！敝醒朦h校常務(wù)副校長何毅亭如是總結(jié)。這是我國當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)工作的鮮明指向，也是一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者的火熱自勉、錚錚誓言。

　　立足中國大地 植根中國文明

　　“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”總書記的精當(dāng)概括，令山東社會科學(xué)院黨委書記唐洲雁對當(dāng)前時代“有了豁然開朗的認(rèn)識”。“總書記指出，當(dāng)代中國進(jìn)行著前無古人的偉大實(shí)踐。什么叫‘前無古人’？即伴隨經(jīng)濟(jì)總量不斷上升，中國正在經(jīng)歷前所未有的發(fā)展進(jìn)程，向著全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第二個百年目標(biāo)挺進(jìn)�！�

　　廣東外語外貿(mào)大學(xué)黨委書記隋廣軍深有同感：“大變革時代，社會思潮紛紜激蕩、國內(nèi)國際環(huán)境深刻變化、世界思想文化交流交融交鋒，哲學(xué)社會科學(xué)的思想先導(dǎo)性作用愈加突出，可以且理應(yīng)大有作為�！�

　　“任何真正的哲學(xué)都是時代的聲音，哪里有問題，哪里就有哲學(xué)�！敝醒朦h校副教育長兼科研部主任韓慶祥感言，“讓我們牢記總書記‘做大學(xué)問、做真學(xué)問’的囑托，在廣闊天地中成就自我、實(shí)現(xiàn)價值，成為托舉中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)強(qiáng)力量！”

　　放眼世界和我國發(fā)展大歷史，以馬克思主義進(jìn)入中國為起點(diǎn)并在其指導(dǎo)下的當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，正在人類學(xué)術(shù)思想史上鐫刻下一條光輝軌跡。

　　2004年4月，一項(xiàng)浩蕩的“大國工程”馬克思主義理論研究和建設(shè)工程啟動。編譯出版馬克思主義經(jīng)典著作、建設(shè)并完善馬克思主義學(xué)科體系與教材體系、加強(qiáng)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果研究……在參與這項(xiàng)工程的中央編譯局副局長季正聚看來，這項(xiàng)宏闊工程，堪稱“以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”的最高示范。

　　走過160多年的馬克思主義，青山未老，英氣逼人。

　　就讀于中國人民大學(xué)的青年學(xué)者藍(lán)強(qiáng)2014年9月赴美國紐約大學(xué)政治學(xué)系訪學(xué)。年逾八旬仍在宣講馬克思主義的伯爾特·奧爾曼教授令他印象深刻�！罢�如奧爾曼教授所言，只有馬克思主義才能獲得關(guān)于世界、社會和人生的真理性認(rèn)識。堅(jiān)持馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位永不過時。”

　　2014年9月，習(xí)近平總書記出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。

　　如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震舉例說明：“韓愈提出‘師者，所以傳道受業(yè)解惑也’。他所說的‘道’以儒家文化為主體，而我們今天如果重寫《師說》，‘道’的內(nèi)涵就應(yīng)當(dāng)演進(jìn)為社會主義核心價值觀�？梢�，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化精髓與我國國情有機(jī)融合，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。”

　　這就是當(dāng)代中國的哲學(xué)社會科學(xué)：雙手高舉馬克思主義旗幟，雙腳穩(wěn)立于積淀了厚重文明的中國大地。

　　凝練中國智慧 創(chuàng)新中國思想

　　“創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求�！闭�如習(xí)近平總書記所言，馬克思主義從進(jìn)入中國起，就在逐步中國化的過程中匯聚百川、漸行漸闊。

　　站上新起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人話語鏗鏘：繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

　　5月12日，希臘雅典艾弗索達(dá)克斯書店，《習(xí)近平談治國理政》發(fā)行會正在舉行。這部以11種文字、12個版本全球發(fā)行的著作，集中反映了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

　　“黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的特征可以概括為：哲學(xué)思維、歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、人民情懷，是馬克思主義中國化的最新理論成果�！北本┐髮W(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心副主任郭建寧如是總結(jié)。