“今年是世界上兩位名戲劇家逝世400周年，一位是英國(guó)的莎士比亞，一位是我國(guó)的湯顯祖。我問(wèn)學(xué)生是否知道莎士比亞，學(xué)生往往回答說(shuō)知道。再問(wèn)是否知道湯顯祖，學(xué)生卻回答說(shuō)不知道了。莎士比亞在世界文學(xué)史、戲劇史上很有地位，毋庸置疑，湯顯祖在戲劇史上也有很大成就，其代表作‘臨川四夢(mèng)’在戲劇舞臺(tái)上活躍了400多年。”當(dāng)談及時(shí)下國(guó)人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解時(shí)，北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈舉例對(duì)比。

　　北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈接受中國(guó)青年網(wǎng)記者專(zhuān)訪。 中國(guó)青年網(wǎng)記者 李川 攝

　　年過(guò)八旬的樓宇烈曾師從于哲學(xué)大家馮友蘭，多年來(lái)一直致力于我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)和傳播。時(shí)下，國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化在了解和傳承方面存在一些不足，對(duì)此，樓宇烈認(rèn)為雖然國(guó)家在傳統(tǒng)文化復(fù)興的步伐上逐漸加快，但是當(dāng)傳統(tǒng)文化一旦碰到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又往往令國(guó)人失去文化自信，由此解決之道在于理論宣傳與實(shí)踐普及的雙管齊下，才能促使國(guó)人生發(fā)文化自信，擔(dān)負(fù)起傳承重任。

　　傳統(tǒng)節(jié)日 彰顯人文精神

　　自2008年起，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一起被規(guī)定為國(guó)家法定節(jié)假日，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化節(jié)日的重視和傳承。

　　樓宇烈認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是華夏民族文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，也是強(qiáng)化中華文化主體意識(shí)的重要載體。

　　“在我國(guó)歷史上，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日，例如正月初一、正月十五、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、八月十五、九月九等等，每個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含不同的內(nèi)涵意義，慶祝紀(jì)念方式也因而各有不同。”樓宇烈說(shuō)，無(wú)論是追遠(yuǎn)祭祖、回家團(tuán)圓，還是觀燈賞花、踏青登高，都是天地萬(wàn)物與人文生活的完美結(jié)合。

　　恰逢農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，樓宇烈以此為例談到，“端午節(jié)能夠延續(xù)兩千多年傳承至今，在于它有著豐富的文化內(nèi)涵，并且不斷融入時(shí)代的意義。”

　　樓宇烈說(shuō)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期算起，端午節(jié)流傳至今已有兩千多年，“從起源上講，端午節(jié)源于古人對(duì)于部落圖騰龍的祭祀活動(dòng)。現(xiàn)在看來(lái)，端午節(jié)主要是指對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的紀(jì)念，是紀(jì)念的主體部分，但在江浙一帶，還有紀(jì)念伍子胥、孝女曹娥的說(shuō)法，其文化內(nèi)涵非常豐富。”

　　確實(shí)，在我國(guó)歷史上，關(guān)于端午節(jié)的起源傳說(shuō)紛繁多樣，諸如祭祀龍圖騰說(shuō)、浴蘭節(jié)說(shuō)、惡日說(shuō)、追念歷史人物說(shuō)、夏至說(shuō)等等，都存有或詳或略的史料記載和或廣或窄的傳播區(qū)域。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)各地，光是端午節(jié)的叫法名稱(chēng)就多達(dá)20多個(gè)。更別談形式多樣、豐富多彩的各種紀(jì)念活動(dòng)，諸如賽龍舟、吃粽子、拴五彩絲線、掛菖蒲、懸艾葉、飲雄黃酒、驅(qū)五毒等等。

　　樓宇烈認(rèn)為，端午節(jié)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在節(jié)日本身各個(gè)方面，蔚為大觀，從時(shí)令節(jié)氣來(lái)講，每年農(nóng)歷五月初是氣候變化明顯的時(shí)候。“每年這個(gè)時(shí)節(jié)，濕氣加重，百蟲(chóng)活躍，一些毒蟲(chóng)就會(huì)蟄傷人，所以最早也稱(chēng)為‘毒日’。為此，家家戶(hù)戶(hù)采菖蒲、艾草掛在門(mén)前，用以驅(qū)邪。”

　　“在民間，喝雄黃酒、掛香囊、給小孩穿虎頭鞋，都是用來(lái)辟邪的。我小時(shí)候還用雄黃酒點(diǎn)腦門(mén)，寫(xiě)個(gè)‘王’字。”在樓宇烈看來(lái)，端午節(jié)不僅體現(xiàn)著人們對(duì)于保護(hù)身體健康的重視，還表達(dá)著對(duì)于風(fēng)調(diào)雨順的祈盼，“其所容括展示的不僅是自然事物，更是包含一種人文精神。”

　　文化自信 樹(shù)立主體意識(shí)

　　在5月17日由習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提到，“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

　　樓宇烈說(shuō)，“文化是長(zhǎng)久的歷史沉淀下來(lái)的一種民族根本精神，是華夏民族的靈魂所在，它無(wú)形中深刻影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和言談舉止。所以，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力最終是體現(xiàn)在文化上，只有擁有了文化自信，國(guó)家才能持久強(qiáng)大。”

　　在樓宇烈看來(lái)，當(dāng)下國(guó)人缺乏文化自信，已經(jīng)是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象和急需解決的問(wèn)題。“中國(guó)五千年文明在世界文明發(fā)展史上所做出的貢獻(xiàn)和所居地位有多重要是客觀存在、不容置疑的。現(xiàn)在，很多國(guó)人缺失文化自信在于對(duì)傳統(tǒng)文化了解不夠，對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)了解不夠全面，因而產(chǎn)生懷疑、誤解。”

　　樓宇烈認(rèn)為，沒(méi)有歷史沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有現(xiàn)代，“面對(duì)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，如果只看到缺點(diǎn)，看不到優(yōu)點(diǎn)，就無(wú)法樹(shù)立文化自信，我們不回避缺點(diǎn)，更應(yīng)該看到優(yōu)點(diǎn)，才能增加文化自信。”

　　這種文化自信既來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也來(lái)源于國(guó)人的理性辨識(shí)。當(dāng)2005年，韓國(guó)將民族傳統(tǒng)節(jié)日“江陵端午祭”申遺成功時(shí)，在國(guó)內(nèi)曾引起一片廣泛爭(zhēng)議。

　　對(duì)此，樓宇烈表示國(guó)人不必憤憤不平，做好本土文化傳承最關(guān)鍵。“韓國(guó)江陵端午祭，內(nèi)容時(shí)間和我國(guó)都不一樣，江陵端午祭只局限在江陵地區(qū)，持續(xù)一個(gè)周時(shí)間左右，而我國(guó)的端午節(jié)是全國(guó)性節(jié)日，范圍廣闊。”

　　2006年，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，通過(guò)國(guó)內(nèi)存在標(biāo)志性端午節(jié)習(xí)俗的湖北、湖南、江蘇三省四地聯(lián)合申報(bào)，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　在2008年國(guó)家將公共假日從五一等現(xiàn)代節(jié)日向清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日轉(zhuǎn)向之后，樓宇烈認(rèn)為這體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，“讓民眾意識(shí)到傳統(tǒng)文化，其實(shí)更應(yīng)該倡導(dǎo)節(jié)日活動(dòng)，通過(guò)形式多樣的各種活動(dòng)來(lái)深化對(duì)節(jié)日的參與感和了解。”

　　樓宇烈說(shuō)，中國(guó)文化自古以來(lái)就是開(kāi)放多元的，應(yīng)該秉持包容接納的心態(tài)。“立足我國(guó)傳統(tǒng)文化，不同文化之間求同存異、平等交流、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，這是我們屹立于世界民族之林、正視中國(guó)文明所做貢獻(xiàn)、樹(shù)立文化自信的一種體現(xiàn)。”

　　寄望青年 擔(dān)負(fù)傳承重任

　　作為民族和國(guó)家的未來(lái)，青年一代肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在傳承傳統(tǒng)文化方面，青年一代必須自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)本土優(yōu)秀文化的認(rèn)同和了解，身體力行從自身做起，樹(shù)立文化自信，擔(dān)負(fù)起傳承、傳播中華優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任。

　　樓宇烈說(shuō)，青年人思想開(kāi)放，接受吸收各種價(jià)值觀、文化觀速度快，但同時(shí)辨別能力較差。“青年人總覺(jué)得現(xiàn)代化科技化的就是進(jìn)步，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)很多傳統(tǒng)的東西一旦丟失，反而是落后了呢？”

　　面對(duì)時(shí)下洋節(jié)日流行國(guó)內(nèi)，尤其是青年人中的現(xiàn)狀，樓宇烈認(rèn)為原因很簡(jiǎn)單，解決方式也很簡(jiǎn)單。“無(wú)論是我國(guó)節(jié)日，還是外國(guó)節(jié)日，讓青年人了解到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵最為關(guān)鍵，如果只局限于表象，盲目追隨娛樂(lè)化，是沒(méi)有意義的。”

　　而如何讓青年人多角度了解到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，樓宇烈認(rèn)為“理論和實(shí)踐相結(jié)合，不僅要宣傳抽象的道理，還要轉(zhuǎn)化為具體有形的事例、人物，讓青年人深切感受到傳統(tǒng)文化的真實(shí)活力。”

　　為此，樓宇烈談到目前正在開(kāi)放的兩個(gè)展覽，一個(gè)是故宮的“《石渠寶笈》特展”，一個(gè)是首都博物館的“漢代海昏侯國(guó)考古成果展”，“這兩個(gè)展覽的文物讓人嘆為觀止，能夠增強(qiáng)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊敬感。”

　　其實(shí)，古往今來(lái)，青年人一直是中華歷史文化傳承和弘揚(yáng)的主力軍。他們秉持著特有的抱負(fù)和熱情，身體力行、綿延不絕，創(chuàng)造了世界文明發(fā)展史上一脈相承的奇跡。

　　新時(shí)期下，面對(duì)愈益開(kāi)放交融的文化潮勢(shì)，青年人在多元化的價(jià)值觀沖擊下，難免會(huì)一時(shí)迷茫困惑。青年人如何保持自我、堅(jiān)持立場(chǎng)，展現(xiàn)積極向上的熱血激情，勇于高擎責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在中華傳統(tǒng)文化中隱藏著最佳答案，也鋪展開(kāi)一條身負(fù)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化歷史使命的路徑。(記者 李川 見(jiàn)習(xí)記者 張碩)