在新時(shí)代奮斗的隊(duì)伍中,我們聽到了一個(gè)“時(shí)代楷模”的名字——鐘揚(yáng),他的精神,被稱為“種子精神”。

　　鐘揚(yáng)生前是復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,他胸懷科技報(bào)國(guó)理想,長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù),率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子。2017年9月25日,鐘揚(yáng)在赴內(nèi)蒙古為少數(shù)民族干部授課途中遭遇車禍,不幸逝世,年僅53歲。

　　鐘揚(yáng)用生命凝結(jié)的“種子精神”,就是祖國(guó)至上的時(shí)代使命感。“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家,一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生。”種質(zhì)資源,事關(guān)國(guó)家生態(tài)安全和人類未來(lái)。作為物種遺傳信息的一種載體,種質(zhì)資源幾乎是所有重大研究成果的基礎(chǔ),也是未來(lái)科技較量的必爭(zhēng)領(lǐng)域。青藏高原這個(gè)占我國(guó)領(lǐng)土面積1/7的地區(qū),植物種類占到了1/3。有些地方甚至百年來(lái)無(wú)人涉足,植物資源被嚴(yán)重低估。從藏北高原到喜馬拉雅山區(qū),從阿里無(wú)人區(qū)到波濤洶涌的雅魯藏布江江畔,到處都留下了他忙碌的身影。他收集上千種植物的4000多萬(wàn)粒種子,填補(bǔ)了世界種質(zhì)資源庫(kù)沒(méi)有西藏種子的空白。鐘揚(yáng)16年堅(jiān)持學(xué)術(shù)援藏,不畏艱險(xiǎn)盤點(diǎn)世界屋脊的植物家底。這種執(zhí)著,正是由國(guó)家至上、人民至上,以民族復(fù)興為己任的時(shí)代擔(dān)當(dāng)所驅(qū)使。

　　鐘揚(yáng)用生命凝結(jié)的“種子精神”,體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代角色的準(zhǔn)確把握。植物學(xué)家、科普達(dá)人、援藏干部、教育專家,鐘揚(yáng)的身份是豐富多彩的,但每一種身份都實(shí)現(xiàn)了人生角色在時(shí)代舞臺(tái)上的完美演繹。在生命的高度和廣度上,他都在與時(shí)代同頻共振,直到他生命戛然終止。“任何生命都有結(jié)束的一天,但我毫不畏懼……我們采集的種子,也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽,到那時(shí),不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想。” 一顆平凡的種子,可以為民族的未來(lái)帶來(lái)光亮。鐘揚(yáng)在生命與種子之間,找到了共同價(jià)值。這種認(rèn)知,是他忘我奮斗的精神源泉。

　　鐘揚(yáng)用生命凝結(jié)的“種子精神”,意味著人生須與時(shí)代相切合。鐘揚(yáng)認(rèn)準(zhǔn)“只要國(guó)家需要,再艱苦的科研也要去做”。從“兩彈元?jiǎng)住?到以黃大年、鐘揚(yáng)為代表的科研工作者,在各自領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家強(qiáng)盛、民族振興拼搏,是響應(yīng)時(shí)代呼喚的生動(dòng)寫照。正因?yàn)橛斜姸嗦耦^苦干的“種子”,中國(guó)充滿活力的發(fā)展局面才得以形成,中國(guó)脊梁才得以挺立,才迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代。“滴水穿石”的哲理不難理解,水滴在犧牲的瞬間,雖然未能看見自身的價(jià)值和成果,但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中,體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”,偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)何愁不能不能實(shí)現(xiàn)!把個(gè)人融入時(shí)代發(fā)展的偉大洪流,是人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的唯一路徑。

　　以種子為生命的鐘揚(yáng),自己何嘗不是一顆“種子”?他人走了,“種子精神”卻留了下來(lái),這是每個(gè)人為新時(shí)代奮斗的基因。“種子精神”開枝散葉之時(shí),就是中華民族創(chuàng)造新時(shí)代輝煌之日。