作者：暨南大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授　劉濤

　　2018年，是馬克思誕辰200周年以及《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。歷史是公正的。百年中國(guó)之變，沒(méi)有哪一種學(xué)說(shuō)像馬克思主義，也沒(méi)有哪一本書(shū)像《共產(chǎn)黨宣言》那樣，影響中國(guó)歷史進(jìn)程如此之深。站在這個(gè)重要的歷史當(dāng)口，回望這段歷史已經(jīng)證明，而且必將繼續(xù)證明的不平凡的理論之路、革命之路與建設(shè)之路，我們應(yīng)該如何紀(jì)念馬克思？

　　5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，習(xí)近平總書(shū)記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。中華民族以一種前所未有的規(guī)格紀(jì)念馬克思主義創(chuàng)始人之一馬克思，只為了一個(gè)從未忘卻的初心——相信馬克思所相信的，堅(jiān)持馬克思主義所堅(jiān)持的。

　　樹(shù)高千尺，根深在沃土。回到初心，是一個(gè)人、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)政黨永葆純潔與生機(jī)的歷史責(zé)任和必然選擇。回到初心，是對(duì)一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的歷史功績(jī)與崇高思想的最有誠(chéng)意的重溫和紀(jì)念，更是一個(gè)崛起的中國(guó)在歷史與未來(lái)、堅(jiān)持與自省之間應(yīng)該深刻思考的行動(dòng)方略。

　　習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)了馬克思的一生：是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

　　兩百年前的今天，馬克思出生于德國(guó)特里爾城的一個(gè)小鎮(zhèn)上。1841年，馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》送到了德國(guó)耶拿大學(xué)審議。哲學(xué)系主任巴赫曼教授給出的評(píng)語(yǔ)是“才智高超，見(jiàn)解透徹、學(xué)識(shí)淵博”。馬克思沒(méi)有參加答辯便獲得了博士學(xué)位。那年，馬克思23歲。七年后，馬克思和恩格斯完成了科學(xué)社會(huì)主義的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》。

　　回到初心，就是回到《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的馬克思主義理論之基。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話，之所以反復(fù)提到馬克思和恩格斯于1848年完成的《共產(chǎn)黨宣言》，是因?yàn)槟抢锺v扎著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最根本、最純粹的初心。

　　作為共產(chǎn)主義者的第一個(gè)宣言，列寧將《共產(chǎn)黨宣言》的思想精髓概括為“關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者——無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”。顯然，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的根本學(xué)說(shuō)，回到初心，就意味著我們要回答這樣一個(gè)根本性的理論命題：無(wú)產(chǎn)階級(jí)為什么要運(yùn)動(dòng)？

　　《共產(chǎn)黨宣言》深刻剖析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)“初心”：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”顯然，馬克思主義的根本初心是“為絕大多數(shù)人謀利益”。

　　是否“為絕大多數(shù)人謀利益”，是檢驗(yàn)真假社會(huì)主義的試金石，也是檢驗(yàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨合法性的試金石。如何“為絕大多數(shù)人謀利益”，馬克思主義將共產(chǎn)主義確立為人類(lèi)終極的社會(huì)形態(tài)和奮斗目標(biāo)。對(duì)此，《共產(chǎn)黨宣言》給出了清晰的行動(dòng)藍(lán)圖：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

　　今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了更好地理解初心。黨的十九大報(bào)告深刻回應(yīng)了馬克思主義根本初心——“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。然而，如今很多人對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，只是揀取那些能夠“為我所用”的部分段落和部分言語(yǔ)，這不是紀(jì)念馬克思的正確方式，也不是對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。回到初心，就是要系統(tǒng)地、完整地、全面地理解馬克思主義，真正明白馬克思主義的“出場(chǎng)”究竟是要解決什么問(wèn)題。

　　今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了更好地改變世界。馬克思主義是革命的馬克思主義，也是實(shí)踐的馬克思主義。在倫敦郊區(qū)的馬克思墓碑上，寫(xiě)著“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。馬克思早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中也表達(dá)了類(lèi)似的觀點(diǎn)：“實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者，他們的使命是實(shí)際地改變現(xiàn)狀。”這句話傳遞了馬克思主義的“理論態(tài)度”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的。”回到初心，意味著我們要實(shí)實(shí)在在地做事情，對(duì)“一切人的自由發(fā)展”給出根本性的承諾。

　　今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了更好地再次出發(fā)。馬克思主義的發(fā)展如同一場(chǎng)接力賽。今天，歷史的接力棒已經(jīng)傳到了中國(guó)這里。握好接力棒，護(hù)好接力棒，傳好接力棒，是國(guó)際共產(chǎn)主義賦予中國(guó)的新使命和新?lián)��?dāng)。今天，我們紀(jì)念馬克思，重溫馬克思主義，就是要認(rèn)識(shí)到馬克思主義是科學(xué)的理論、是人民的理論、是實(shí)踐的理論、是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，從而推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐。

　　無(wú)論走得多快，都不能忘記當(dāng)時(shí)為什么出發(fā)。2018年，是貫徹黨的十九大精神的開(kāi)局之年，改革開(kāi)放40周年，決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)施“十三五”規(guī)劃承上啟下的關(guān)鍵一年。在這個(gè)重要的歷史時(shí)刻，紀(jì)念馬克思，是為更好地前行，而回到初心，不忘初心，才能明確行動(dòng)的歷史方位，從而更加堅(jiān)定地前行。