原標(biāo)題：堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代解讀時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代

　　習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。這是我們黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的莊嚴(yán)宣示，為我們以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷開(kāi)拓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新境界提供了根本遵循。

　　馬克思主義是立足時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代的偉大理論

　　馬克思主義作為劃時(shí)代的偉大思想體系，具有歷史上任何理論體系都不曾有的實(shí)踐性和開(kāi)放性，一直在隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展不斷豐富完善、開(kāi)拓創(chuàng)新，這是馬克思主義至今依然占據(jù)人類(lèi)社會(huì)真理和道義制高點(diǎn)的根本原因。

　　馬克思主義是時(shí)代精神的結(jié)晶。恩格斯指出，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。馬克思、恩格斯在對(duì)所處的時(shí)代和世界進(jìn)行深入考察后，立足于工人運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐，全面總結(jié)人類(lèi)文明成果，創(chuàng)立了博大精深、系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，為后人留下了具有劃時(shí)代意義的精神財(cái)富。這一科學(xué)理論體系，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)言了人類(lèi)社會(huì)和世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。正因?yàn)槿绱耍�馬克思的思想理論，源于他所生活的那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。

　　馬克思主義始終站在時(shí)代前沿不斷發(fā)展。以實(shí)踐性為顯著特征的馬克思主義，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和強(qiáng)烈的自我批判精神。以《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義誕生170年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但它依然閃爍著耀眼的真理光芒。其根本原因就在于，馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，把革命性與科學(xué)性、繼承性與創(chuàng)造性高度統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，根據(jù)實(shí)踐的要求不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，在新的實(shí)踐中保持著生機(jī)和活力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，馬克思主義具有超越時(shí)空的偉大真理力量。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用馬克思主義觀察解讀引領(lǐng)時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難、取得一個(gè)又一個(gè)勝利的法寶。我們黨始終立足中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義基本原理這架“顯微鏡”，聚焦解決不同歷史階段的社會(huì)主要矛盾，部署開(kāi)展黨和國(guó)家全局工作，在不斷引領(lǐng)時(shí)代中實(shí)現(xiàn)新跨越。也正是在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義的真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性得到了充分彰顯。

　　立足新時(shí)代特點(diǎn)推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

　　理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，只有立足這一新的歷史方位，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)，聚焦新的時(shí)代課題，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，才能深刻把握世界歷史的脈絡(luò)走向，更好地運(yùn)用馬克思主義觀察解讀引領(lǐng)時(shí)代。

　　以高度理論自覺(jué)與理論自信推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，以鐵一般的事實(shí)證明，所謂的“馬克思主義還靈不靈”是個(gè)偽命題。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這一歷史巨變的中國(guó)共產(chǎn)黨人，積極探索和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示蘊(yùn)含其中的歷史規(guī)律，從而為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。有了這樣的理論自覺(jué)和理論自信，我們就能“不畏浮云遮望眼”，做到“本根不搖則枝葉茂盛”，構(gòu)建起具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的思想體系，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

　　結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的豐富實(shí)踐作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果。理論之樹(shù)只有根植于實(shí)踐沃土才能常青；真理之光，只有與實(shí)踐同行才能穿越時(shí)空。社會(huì)主義沒(méi)有也不可能定于一尊、一成不變，時(shí)代永遠(yuǎn)向前發(fā)展，實(shí)踐的腳步永不停滯。理論創(chuàng)新只有立足新時(shí)代，從我國(guó)改革發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域?qū)嵺`的分析研究，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋?zhuān)�提出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，才能永葆馬克思主義的生機(jī)活力。

　　吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。列寧認(rèn)為，馬克思主義是“從人類(lèi)知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的”。馬克思主義本身就是千百年來(lái)人類(lèi)優(yōu)秀思想文化智慧的結(jié)晶。綜合研判世界發(fā)展大勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”。推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，必須徹底擯棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈等陳舊模式，源源不斷地從人類(lèi)的文明成果中吸納智慧結(jié)晶和理論養(yǎng)分，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，始終以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)理論，在不斷開(kāi)放發(fā)展中彰顯馬克思主義的強(qiáng)大真理力量，為更好解決人類(lèi)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果觀察解讀引領(lǐng)時(shí)代

　　推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想觀察解讀引領(lǐng)時(shí)代，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。

　　準(zhǔn)確把握時(shí)代新特征。謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是我們把握時(shí)代特征的邏輯起點(diǎn)。我們必須堅(jiān)持把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為觀察時(shí)代的根本指針，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合，以寬廣視野深入分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況、外部條件、變化趨勢(shì)，既要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的新形勢(shì)，又要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，準(zhǔn)確把握新時(shí)代的基本特征，全面貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展中存在的短板和不足，有效破解發(fā)展中面臨的問(wèn)題。

　　科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代新挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的，回答和解決這些新問(wèn)題新矛盾，呼喚新思想新理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，勇于破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不斷提高全黨應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的新征程中，戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，繼續(xù)贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。

　　奮力譜寫(xiě)時(shí)代新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)。全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須以新的理念、新的作為、新的精神狀態(tài)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。黨的十九大把原來(lái)確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略第三步目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)間提前15年，彰顯了我們黨加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心和決心。黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求我們不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為，拿出只爭(zhēng)朝夕、提擋加速的激情干勁，拿出革故鼎新、開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣魄力，用忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)和拼搏跑好我們這一棒，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

　　（執(zhí)筆：趙周賢、呂 宏）