保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力

　　作者：中央團(tuán)校(中國(guó)青年政治學(xué)院) 許君強(qiáng)

　　4月8日，習(xí)近平總書(shū)記在北京市通州區(qū)永順鎮(zhèn)參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)生態(tài)欠賬依然很大，缺林少綠、生態(tài)脆弱仍是一個(gè)需要下大氣力解決的問(wèn)題。”從“綠色青山就是金山銀山”到“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，從“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”到“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題”，從“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”到“保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力”，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出一系列重要而精辟的論斷，把生態(tài)文明建設(shè)擺到更加突出的位置。

　　加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展理念是馬克思主義生態(tài)文明理論同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新理念。辯證唯物主義認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界的本原屬性要求人們與自然和諧共生。近年來(lái)，頻發(fā)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已為我們敲響了警鐘，深刻啟示我們必須要順應(yīng)自然、遵循自然發(fā)展的固有規(guī)律，與自然和諧相處。

　　加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持綠色發(fā)展是黨心和民心的同頻共振。進(jìn)入新時(shí)代，人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求逐步提高，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要日益強(qiáng)烈。生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作歷來(lái)受到黨的高度重視，尤其是黨的十八大以來(lái)，黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想不斷豐富和完善，在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，既符合黨心又順乎民意，是黨心和民心的同頻共振。

　　保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，需探索高質(zhì)量發(fā)展新路子。方向關(guān)乎成敗，道路決定命運(yùn)。縱觀(guān)世界上發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型幾乎都是走了一條先污染、后治理的發(fā)展道路。然而，這條外延式的粗放發(fā)展模式由于資源有限性的限制，不僅難以持續(xù)，而且以犧牲環(huán)境為代價(jià)也導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)污染等現(xiàn)代性難題。因此，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，探索一條高質(zhì)量發(fā)展的新路子，就必須要堅(jiān)持做到生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向，牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念；要因地制宜，充分挖掘自身區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極探索一條立足本地資源特點(diǎn)、體現(xiàn)本地優(yōu)勢(shì)和特色的發(fā)展道路；要科學(xué)謀劃、統(tǒng)籌布局，建立一條符合自身功能定位的發(fā)展模式。

　　保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，要樹(shù)牢底線(xiàn)思維。嚴(yán)格堅(jiān)守底線(xiàn)，才能心中有戒，方能行有所止。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的過(guò)程中，污染防治和環(huán)境治理是需要跨越的一道重要關(guān)口。因此，必須樹(shù)牢生態(tài)保護(hù)的底線(xiàn)，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點(diǎn)困難，就開(kāi)始動(dòng)鋪攤子上項(xiàng)目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念頭，突破生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)；也不能因?yàn)榇址判偷慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式容易出政績(jī)、見(jiàn)成效，就盲目上項(xiàng)目，為散亂污企業(yè)大開(kāi)綠燈。要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；嚴(yán)格自律，做到守得住私欲、經(jīng)得住誘惑、看開(kāi)得失，做到不動(dòng)搖、不松勁、不開(kāi)口子，咬緊牙關(guān)，爬過(guò)這個(gè)坡，邁過(guò)這道坎。

　　生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，立在千秋，關(guān)系中華民族的永續(xù)發(fā)展，關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)。只要積極探索生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的新路子，堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)的底線(xiàn)，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，一以貫之地加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，神州大地必將天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，美麗中國(guó)的目標(biāo)也必將早日實(shí)現(xiàn)。