臺灣當(dāng)代傳奇劇場行政總監(jiān)、吳興國妻子林秀偉接受記者采訪

　　你好臺灣網(wǎng)北京5月13日消息 (記者 張瑜瑜)5月15日，由臺灣“新京劇”領(lǐng)軍人物吳興國及其創(chuàng)辦的臺灣當(dāng)代傳奇劇場帶來的京劇版《等待果陀》將在北京天橋藝術(shù)中心隆重上演。該劇改編自諾貝爾文學(xué)獎得主貝克特的經(jīng)典之作《等待果陀》，由臺灣戲劇大師金士杰擔(dān)任戲劇指導(dǎo)，李立群和賴聲川作戲劇顧問，自2005年首演以來，在兩岸及國際舞臺上均獲得了極大成功。

《等待果陀》劇照

　　《等待戈多》是20世紀(jì)戲劇史上最難跨越的高峰之一，愛爾蘭劇作家貝克特以荒誕的劇情、無邏輯的對白，非理性的結(jié)構(gòu)，詮釋了二戰(zhàn)后資本主義世界普遍空虛絕望的精神狀態(tài)，“然而到了今天，它所表現(xiàn)的‘等待’仍是我們的等待。”“戈多”是God上帝，當(dāng)代傳奇劇場使用的譯名是《等待果陀》，“果”為因果，“陀”是佛陀，東方佛教文化中的神，與西方的上帝對應(yīng)，體現(xiàn)的是一種更深層次的文化碰撞。

　　吳興國介紹，京劇版《等待果陀》沒有徹底顛覆原作，而是在改編劇本的時(shí)候，把舞臺劇與京劇的唱念做打相融合，并用昆曲的曲調(diào)演繹了通俗、生活的語言。東方傳統(tǒng)與西方經(jīng)典的碰撞，成為《等待果陀》最值得期待的亮點(diǎn)之一。然而，這也為吳興國的創(chuàng)作與表演帶來了極大的困難。貝克特版權(quán)中心授權(quán)書上注明“嚴(yán)禁任何形式的配樂。”所以京劇版《等待果陀》除了起幕頭尾、幕間有古琴聲外，都是清唱。“剛開排時(shí)，真的很尷尬，怎么走？怎么說？怎么動？都非常陌生。基本上，我每創(chuàng)作一部戲都這樣令自己難受，再找方法去克服。”所以有人說，像吳興國這種人，是越痛苦，就越過癮。

　　臺灣當(dāng)代傳奇劇場行政總監(jiān)、吳興國妻子林秀偉女士在接受記者采訪時(shí)介紹，《等待果陀》是當(dāng)代傳奇劇場的經(jīng)典劇目，當(dāng)代傳奇劇場一直在嘗試，把優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲中精湛的唱念做打、美學(xué)、人文底蘊(yùn)進(jìn)行變新、轉(zhuǎn)化，融入舞臺劇創(chuàng)作中，出品了《等待果陀》《仲夏夜之夢》，包括之前做過的《搖滾水滸》等作品，這些作品很受年輕人喜歡，到任何地方演出都是一票難求，這也證明，我們傳統(tǒng)的戲曲是可以很年輕化的。傳統(tǒng)戲曲是很厲害的一種表演美學(xué)，但是今天被我們遺忘了，所以我們需要回過頭去重新運(yùn)用他，變化他，再創(chuàng)造他，使他成為當(dāng)代一個(gè)新的美學(xué)。

　　林秀偉介紹，前些年當(dāng)代傳奇劇場把重點(diǎn)放在國際巡演上，但是慢慢地，包括徐克導(dǎo)演也講，既然從戲曲出發(fā)，當(dāng)代劇場就更應(yīng)該回到北京，讓更多大陸觀眾去了解這樣一種融合了傳統(tǒng)的表演形式，這些底蘊(yùn)深厚的作品或許可以帶動一個(gè)潮流，去重新看待傳統(tǒng)文化，欣賞傳統(tǒng)文化。所以，吳興國在這一兩年開始很認(rèn)真地關(guān)注大陸市場，也在思考怎樣跟大陸這邊的戲曲藝術(shù)家或其他各種不同的跨界藝術(shù)家們有更深刻的交流和合作。她自己也很期待，如果兩岸可以有更多機(jī)會在文化上有更多交流，兩岸的藝術(shù)家們可以慢慢地有更多這種跨界的合作，將是一個(gè)非常好的事。

《等待果陀》劇照

《等待果陀》劇照