作者：謝偉鋒

　　“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。”又是一年端午到。

　　農(nóng)耕基因的承襲，儒家文化的浸染，千年時(shí)光的悠長(zhǎng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)有著非同一般的生命力。時(shí)值端午，天南地北的人們將迎來(lái)一波小長(zhǎng)假的行情。徜徉在節(jié)日的氛圍里，恐怕不多人知道，端午節(jié)不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也入選了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為聞名世界的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，端午節(jié)展現(xiàn)出來(lái)的深厚魅力和時(shí)代風(fēng)采，不僅僅是一個(gè)節(jié)日本身所賦予的內(nèi)容表達(dá)，還在于它更深層次的文化詮釋。這些，都將在端午具有獨(dú)特性的標(biāo)識(shí)中清晰呈現(xiàn)。

　　“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”端午佳節(jié)，臨近水域的南方之地大都有祭祀屈原的傳統(tǒng)。在湖北秭歸，數(shù)千人著素服、誦楚辭，四周旗幡上用小篆書(shū)寫(xiě)著“三閭大夫魂兮歸來(lái)”，一切顯得莊嚴(yán)肅穆。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他所表達(dá)的英雄氣節(jié)和家國(guó)情懷，是中華民族燦爛精神篇章中的重要一章。無(wú)論此后朝代政權(quán)如何更迭，屈原的精神豐碑始終屹立在歷史的殿堂之上。如今，我們依然用高規(guī)格的儀式來(lái)祭祀這位偉大人物，是要以此來(lái)濡染華夏子孫的生命底色。

　　“花鼓龍舟翻浪涌，藿溪河岸賽聲揚(yáng)。”龍舟競(jìng)技是端午佳節(jié)的規(guī)定動(dòng)作，也是最具有標(biāo)示性的節(jié)日活動(dòng)。夾岸人潮涌，飛舸破潮急，人們欣喜于“大場(chǎng)面”的零距離，更為健兒奮勇?tīng)?zhēng)先的拼勁而感染。中國(guó)人對(duì)于龍的圖騰膜拜，在全球范圍內(nèi)都是獨(dú)一份的，龍舟作為中國(guó)幾千年文化的積淀，自有它同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力的文化傳達(dá)。是團(tuán)結(jié)合作、是整齊劃一、是永不言敗……龍舟文化身上所散發(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大，從“走出國(guó)門(mén)”到“走向世界”，如今，亞運(yùn)會(huì)這樣的國(guó)際賽場(chǎng)之上也能看到龍舟劈波斬浪。端午讓龍舟得到普及，龍舟讓端午更加親民，這樣的彼此成就，也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化“美美與共”的精髓所在。

　　“茭粽葉包蒸米飯，野山茶點(diǎn)石菖蒲。”中國(guó)人信奉“民以食為天”，因此，幾乎每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有一個(gè)代表性食物，它們或是月餅，或是餃子，也或者是香糯可口的粽子。就中國(guó)飲食文化而言，拳頭大小的粽子已經(jīng)演變出太多版本，也順帶出不少“最佳搭檔”。來(lái)自長(zhǎng)沙理工大學(xué)的留學(xué)生表示，“咖啡配粽子，就著咸鴨蛋，簡(jiǎn)直太美妙了！”但如果僅僅用“吃”來(lái)解構(gòu)粽子，那就把端午文化扁平化了。中國(guó)人是講究精氣神的，小小食物承載著千言萬(wàn)語(yǔ)。“粽者，忠也！”相同的發(fā)音，寄托著人們對(duì)于價(jià)值觀念的訴求。再仔細(xì)看，棱角分明的外表，嚴(yán)絲合縫的包裹，都似乎在隱喻著這個(gè)國(guó)家最為傳統(tǒng)的精神內(nèi)核。

　　文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。端午有傳統(tǒng)生活呈現(xiàn)最集中、最豐富的節(jié)日物語(yǔ)，這也是祖祖輩輩薪火相傳下來(lái)的文化方式。唯有在新時(shí)代正確“打開(kāi)”它，才能更靠近它、讀懂它，了解其悠久的傳統(tǒng)文化和深刻的家國(guó)情懷。（謝偉鋒）