又到一年端午節(jié)。端午節(jié)是一個(gè)有儀式感的節(jié)日，豐子愷先生曾在《端陽憶舊》一文中寫道：“我幼時(shí)，即四十余年前，我鄉(xiāng)端午節(jié)過得很隆重：我的大姐一月前制‘老虎頭’，預(yù)備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶。”從制造蒲劍到“打蚊煙”和捉蜘蛛，與端午節(jié)有關(guān)的操作，總讓人記憶深刻。

　　端午節(jié)，當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到愛國情懷

　　有一種說法是，端午節(jié)承載著愛國、歷史、地理、歷法、飲食等眾多自然和人文的文化傳統(tǒng)。此言不虛。每個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)藉著文化內(nèi)涵，但標(biāo)注愛國主題的節(jié)日，端午節(jié)堪稱獨(dú)一份，而這與一位名人有關(guān)，即屈原。誠所謂“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，說到端午節(jié)，不能不提屈原。

　　在易中天看來，屈原是愛國詩人，“屈原是因?yàn)閻蹏�，才慘遭不幸。要不然，他何必去說楚王不愛聽的話？說，執(zhí)著地說，當(dāng)然是為了國家的生死存亡。這是真愛。”由屈原，及端午節(jié)，再及愛國情懷，這是自然而然的邏輯順應(yīng)。

　　也許有人會(huì)說，過節(jié)就過節(jié)，何必扯什么高大上的話題？其實(shí)，端午節(jié)與愛國確有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。比如，宋人張耒就感慨道：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”

　　今天，重提愛國并非牽強(qiáng)附會(huì)。今年是新中國成立70周年，數(shù)月來，歌曲《我和我的祖國》飄蕩在大江南北，“無論我走到哪里，都流出一首贊歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河……”讓人共鳴不已。什么是愛國？愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。

　　愛國，不是唱高調(diào)，也不能停留在口號上。在氣象萬千的新時(shí)代，愛國不需要像屈原投江那樣明志，也不需要在革命戰(zhàn)爭年代拋頭顱灑熱血，只要做好自己的本職工作即可，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。

　　2015年12月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)的講話中提出，要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國主義情懷和意識。由是觀之，作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的端午節(jié)，是提升國人愛國意識的絕佳載體。

　　從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……歷覽古人的愛國表白，不能不感慨系之。古往今來，一代代國人生于斯長于斯，愛腳下的熱土往往是最樸實(shí)的情感流露。從古人愛國情操中獲取滋養(yǎng)，更能堅(jiān)定地?zé)釔蹏�家�?/p>

　　粽葉飄香，萬“粽”一心。在感受傳統(tǒng)文化帶給我們的魅力之時(shí)，也能感悟傳統(tǒng)佳節(jié)傳遞出的愛國情愫，喜迎新中國成立70周年，也許，這是今年端午節(jié)的特別之處。（王石川）