編者按：黨的十九屆四中全會(huì)系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系13個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)，全面回答了在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系上應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問(wèn)題。“經(jīng)國(guó)序民，正其制度”，習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“我們說(shuō)堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)究竟“優(yōu)”在哪里？要做到在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正，還應(yīng)如何固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)？中央廣播電視總臺(tái)中國(guó)之聲《百位專(zhuān)家談中國(guó)制度》，特邀百位專(zhuān)家縱論優(yōu)勢(shì)、聚焦發(fā)展。今天（11日）推出：《“中國(guó)之治”背后的文化密碼》，解讀專(zhuān)家：中國(guó)社科院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心原主任尹韻公。

　　開(kāi)篇立論

　　每個(gè)國(guó)家的制度一定要與其文化相融洽，否則整個(gè)機(jī)體就會(huì)很“別扭”。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)可辯駁地證明：一個(gè)由科學(xué)真理和先進(jìn)思想武裝起來(lái)的政黨，一個(gè)由這樣的政黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，只要把科學(xué)真理和先進(jìn)思想同這個(gè)國(guó)家的國(guó)情有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生改天換地的力量，就會(huì)堅(jiān)定中國(guó)人民和中華民族不斷前行的步伐和定力。

　　有問(wèn)必答

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)文化方面的制度建設(shè)給予高度重視，就“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”做出具體部署。那么文化和制度之間存在怎樣的聯(lián)系，中國(guó)文化對(duì)中國(guó)制度的形成與發(fā)展起到哪些作用？

　　尹韻公：中華民族創(chuàng)造的中國(guó)歷史，是很強(qiáng)調(diào)用文化的思想來(lái)創(chuàng)建國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的。制度的核心實(shí)際上還是文化。制度實(shí)際上是文化的外在的一種體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記是非常重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的，文化對(duì)中華民族這種基因，它是留下了很深刻的烙印。而且這種烙印實(shí)際上在現(xiàn)在社會(huì)來(lái)說(shuō)，它也會(huì)起到很大的作用。比方說(shuō)，我們通常所說(shuō)的孔孟之道，比方說(shuō)，我們中華文化一直強(qiáng)調(diào)“集體主義”，西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體比較多，它跟西方不一樣，這是東方文明的一個(gè)很獨(dú)特的，也是一個(gè)很偉大的思想。

　　近年來(lái)，許多國(guó)家紛紛“向東看”，希望探尋中國(guó)巨變的“發(fā)展哲學(xué)”，了解中國(guó)式奇跡背后的文化力量。“中國(guó)制度”為什么能在實(shí)踐中顯現(xiàn)出如此強(qiáng)大的適應(yīng)性、生命力和吸引力呢？

　　尹韻公：如果真正的要研究一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展，一個(gè)民族的崛起和復(fù)興的時(shí)候，你找到深層次的原因，一定是文化在起作用。“中國(guó)之治”還是中國(guó)文化在起作用。比如說(shuō)，前面說(shuō)過(guò)的“集體主義”，還有一個(gè)“和”的思想。特朗普到中國(guó)來(lái)訪問(wèn)的時(shí)候，一下飛機(jī)，就把他帶到了故宮，故宮三大殿里面最主要的一個(gè)大殿，太和殿。太和殿它體現(xiàn)的是“和”的思想，所有人都知道中國(guó)是講究“和”的，是講究平和、中庸、和諧。你看，這種“和”的思想，它實(shí)際上通過(guò)國(guó)家治理制度，通過(guò)建筑體現(xiàn)出來(lái)，而且這個(gè)思想，在當(dāng)今動(dòng)蕩不斷的世界當(dāng)中，我認(rèn)為是一個(gè)非常有針對(duì)性，而且有現(xiàn)實(shí)意義的一個(gè)偉大思想。

　　在堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度方面，黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指出，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度；完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制；建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。從價(jià)值引領(lǐng)到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都進(jìn)行了全面的布局。這樣的布局出于怎樣的考慮，又將如何影響文化發(fā)展和制度發(fā)展呢？

　　尹韻公：輿論引導(dǎo)的前提就是怎么樣使國(guó)家很好的發(fā)展。把不健康的東西排除掉，尤其是那些歷史虛無(wú)主義、破壞國(guó)家統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)，還有分裂國(guó)家那些思想，要讓人民群眾充分意識(shí)到它的危害性。現(xiàn)在手機(jī)移動(dòng)發(fā)展太厲害，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商只管流量，不管內(nèi)容不行。所以我們還是要強(qiáng)調(diào)“把社會(huì)效益放在首位”，這個(gè)并不過(guò)時(shí)，而且對(duì)我們的文化、對(duì)國(guó)家治理，都是一個(gè)保障性的東西。

　　有人說(shuō)，“中國(guó)之治”的靈魂在于中國(guó)文化、中國(guó)精神。在邁向制度現(xiàn)代化的過(guò)程中，“中國(guó)之治”如何從根本上代表和反映中華民族的思想世界和價(jià)值追求？

　　尹韻公：改革開(kāi)放初期的時(shí)候，那時(shí)候很多人愿意出國(guó)，他們覺(jué)得外國(guó)比中國(guó)好，出國(guó)都帶著仰視，說(shuō)白了是仰視西方文明。現(xiàn)在我們基本上是平視，這也是文化自信。現(xiàn)在越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始關(guān)注到中國(guó)的制度和中國(guó)的文化。習(xí)近平總書(shū)記也提出了中華文化，一個(gè)是我們傳統(tǒng)的文化，一個(gè)就是當(dāng)代文化。當(dāng)代文化里面還包括紅色文化，我認(rèn)為它是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。比方說(shuō)雷鋒精神、焦裕祿精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、自力更生精神，沒(méi)有這種文化的支撐，我們何來(lái)今天發(fā)展到今天這個(gè)程度。習(xí)近平總書(shū)記提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體，它跟世界各國(guó)、各個(gè)民族的利益直接相關(guān)，它對(duì)世界文化的意義非常巨大。

　　數(shù)說(shuō)優(yōu)勢(shì)

　　近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類(lèi)國(guó)有博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、有條件的愛(ài)國(guó)主義教育基地等逐步實(shí)行優(yōu)惠或者免費(fèi)開(kāi)放。全國(guó)文化、文物系統(tǒng)博物館、紀(jì)念館開(kāi)始向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放，為豐富群眾文化活動(dòng)提供了有力支撐。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)始終保持兩位數(shù)增速，呈現(xiàn)出“千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流”的良好態(tài)勢(shì)。截至2018年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重升至4.3%。全國(guó)共有各類(lèi)藝術(shù)表演團(tuán)體17123個(gè)，動(dòng)漫游戲、視頻直播、手機(jī)出版等新興文化業(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能和新增長(zhǎng)點(diǎn)，文化市場(chǎng)繁榮發(fā)展。