脫貧主題微電影《尋找》

　　作者：關(guān)銘聞

　　9899萬(wàn)人，如果參與世界各國(guó)人口排名，可以排進(jìn)前二十，超過(guò)英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的人口。

　　而這，也是2012年中國(guó)農(nóng)村貧困人口的數(shù)字。8年后，這一數(shù)字變成了“0”。

　　這改變了中國(guó)，也改變世界。隨著脫貧攻堅(jiān)的推進(jìn)，世界貧困人口分布圖隨之發(fā)生了根本性變化。在談到聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中的減貧目標(biāo)時(shí)，有國(guó)外學(xué)者直言：“很明顯，大部分進(jìn)展都?xì)w功于中國(guó)的成功。”

　　這樣一場(chǎng)壯舉，它的度量衡只能是“人類(lèi)歷史”，它的形容詞只能是“前所未有”。

　　這樣一場(chǎng)創(chuàng)舉，為時(shí)代定義，給時(shí)間重量。它劈山破浪，將上億人的物質(zhì)生活推到了貧困線之上；它滴水穿石，在十幾億人的內(nèi)心世界刻下了精神坐標(biāo)。

　　脫貧攻堅(jiān)既是奮斗史，也是精神史。脫貧攻堅(jiān)工程不僅讓中國(guó)告別絕對(duì)貧困，而且也在文化維度上塑造著當(dāng)代中國(guó)的精神特質(zhì)。大同之理想、小康之愿景，民胞物與、守望相助的文化精神，愚公移山、鐵杵成針的民族氣質(zhì)，熔鑄于脫貧實(shí)踐，人們看到了民族精神的根深葉茂，文化自信的活水源頭。

　　這樣一場(chǎng)壯舉，點(diǎn)亮了萬(wàn)家燈火，也涵養(yǎng)出大國(guó)氣象。

　　“2020年，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利。”習(xí)近平總書(shū)記在二〇二一年新年賀詞里如是宣告。五千年文明史，將翻開(kāi)告別絕對(duì)貧困的一頁(yè)，我們也將開(kāi)啟一個(gè)新的時(shí)間。在這條時(shí)間線里，脫貧攻堅(jiān)在文化層面留下的意蘊(yùn)與財(cái)富，將深遠(yuǎn)地影響中國(guó)。

　　挺立，文化自信

　　脫貧攻堅(jiān)，也是講述文化自信的中國(guó)故事。

　　翻閱統(tǒng)計(jì)年鑒，1990年中國(guó)的人均收入排在撒哈拉以南的非洲之后，落后的幅度是30%。

　　估計(jì)沒(méi)人想到，30年后，這個(gè)國(guó)家會(huì)邁入中等收入國(guó)家的門(mén)檻，會(huì)有總計(jì)7億多人擺脫貧困，世界減貧人口的70%都來(lái)自這里。

　　全世界都在好奇：脫貧，中國(guó)為什么可以？

　　從《尚書(shū)》里的“民為邦本”，到《禮記》里的小康圖景，數(shù)千年的民族冀望最終落實(shí)于中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨與發(fā)展思想：以人民為中心。

　　當(dāng)文化資源與政治優(yōu)勢(shì)相貫通，一場(chǎng)人類(lèi)減貧史上的奇跡由此書(shū)寫(xiě)。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，脫貧被定格在舉國(guó)事業(yè)的高度、成為一個(gè)大黨的莊嚴(yán)承諾，以遠(yuǎn)超西方國(guó)家選舉周期的時(shí)間跨度向前推進(jìn)。一種如身使臂、如臂使指的力量，從中央貫徹到基層；中國(guó)共產(chǎn)黨員與人民群眾擰成一股合力。這期間，有過(guò)世界經(jīng)濟(jì)周期的震蕩，有過(guò)新冠肺炎疫情的沖擊，但中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略始終保持如山定力，一往無(wú)前穩(wěn)步推進(jìn)。

　　在960萬(wàn)平方公里土地推進(jìn)的偉業(yè)，呈現(xiàn)了與大國(guó)國(guó)情相適配的全面、系統(tǒng)、精準(zhǔn)。其中既有大筆揮毫，也有細(xì)筆勾勒，它們共同詮釋著謀一域與謀全局的辯證法。中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)，頂層設(shè)計(jì)逐層細(xì)化：年均千億元的資金投入，上百個(gè)配套政策文件，通過(guò)一張張蓋著省、市、縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)公章的責(zé)任書(shū)，最終被落實(shí)到了田間地頭。

　　轟轟烈烈的脫貧實(shí)踐，浩浩蕩蕩的歷史潮流。

　　社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共同富裕的價(jià)值理念，落地落細(xì)于脫貧實(shí)踐。脫貧攻堅(jiān)的世界意義還在于，它讓人們看到了在以自由之名反對(duì)平等、馬太效應(yīng)泛濫的西方價(jià)值觀之外，還有一種來(lái)自東方的解答。

　　“學(xué)習(xí)”“經(jīng)驗(yàn)”“榜樣”，這是國(guó)外媒體在提到中國(guó)脫貧攻堅(jiān)時(shí)常用的關(guān)鍵詞。擺脫貧困，是人類(lèi)共同面臨的答卷。中國(guó)在這方面取得成績(jī)，相當(dāng)于在國(guó)際社會(huì)共識(shí)性最強(qiáng)的議題里，展現(xiàn)中國(guó)的制度與文化優(yōu)勢(shì)。在“百年未有之大變局”的當(dāng)下，使我們更有自信審視“歷史終結(jié)”的神話(huà)，超越“轉(zhuǎn)型范式”的束縛，回到中國(guó)視野、中國(guó)邏輯去探索總結(jié)中國(guó)之治的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。

　　脫貧攻堅(jiān)，由此構(gòu)成了文化自信在今天的一個(gè)重要來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，在百年奮斗中所創(chuàng)造的人間奇跡，既深耕了中國(guó)大地，也深度改變了中華民族的心理狀態(tài)：

　　當(dāng)代中國(guó)人，以肉眼可見(jiàn)、親身感知的方式，理解了何謂歷史跨越。

　　形塑，時(shí)代風(fēng)貌

　　“時(shí)間過(guò)得真快，我以為自己無(wú)法堅(jiān)持，但真的走到了今天”，這是黃文秀日記里的一段話(huà)。

　　有兩個(gè)數(shù)字值得記住：300多萬(wàn)，這是駐村干部的總數(shù)，一聲令下，是他們奔赴戈壁深山、江濱海畔；

　　1800，這是犧牲在一線的扶貧干部人數(shù)，他們長(zhǎng)眠在了那些熟悉的田野里。

　　正是這樣一支歷經(jīng)千錘百煉、生死考驗(yàn)的干部隊(duì)伍，訪民戶(hù)、問(wèn)疾苦、找路子，立下安民報(bào)國(guó)的志向，磨煉出堅(jiān)韌不拔的意志。他們用穿山越嶺的腳步，將黨和人民的血肉聯(lián)系牢牢拴緊，以汗水、青春乃至生命詮釋著“一切為了人民”。

　　其中值得矚目的，是以黃文秀為代表的青年知識(shí)分子群體。這是21世紀(jì)中國(guó)的青年知識(shí)分子大規(guī)模、深層次地觸摸鄉(xiāng)土中國(guó)，同時(shí)也是他們一次集體的精神返鄉(xiāng)。

　　“我發(fā)現(xiàn)我的方言進(jìn)步了，可以和貧困戶(hù)完整用桂柳話(huà)交流了。”正如努力學(xué)習(xí)方言的黃文秀，接受過(guò)大學(xué)教育、習(xí)慣書(shū)卷式思維的年輕人，必須和或是黃沙漫天或是荊棘遍野的“另一片土地”對(duì)話(huà)，并被這片土地接納。

　　這是一場(chǎng)雙向互動(dòng)。青年知識(shí)分子群體帶來(lái)技術(shù)、知識(shí)與眼界，也收獲一場(chǎng)理解中國(guó)來(lái)路與去向的啟蒙，完成一次自身前途與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

　　奮發(fā)圖強(qiáng)的意志，也向廣袤大地滲透。

　　“天剛亮，早讀的學(xué)生就撒滿(mǎn)了整個(gè)操場(chǎng)”，這是一位扶貧干部描繪的場(chǎng)面。在這場(chǎng)脫貧戰(zhàn)役里，精神脫貧與物質(zhì)脫貧是同等重要的命題。從“扶貧會(huì)人都來(lái)不齊”到“天天堵著扶貧干部的門(mén)”，漸漸地，貧困群眾寧愿苦熬、不愿苦干的宿命意識(shí)，被只爭(zhēng)朝夕的奮斗哲學(xué)所取代，他們的精氣神變了。

　　他們?cè)诘乩锫裣路N子，心中就種下希望；他們把特產(chǎn)放到網(wǎng)上，眼光也就通向世界。正因始終強(qiáng)調(diào)“造血”功能，激發(fā)貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力，脫貧攻堅(jiān)也在潛移默化中改變了貧困群眾的意志、信念、眼界。

　　脫貧精神，由此進(jìn)入當(dāng)代中國(guó)的精神譜系。

　　脫貧干部、知識(shí)分子、貧困群眾，以及用各種方式助力脫貧的中國(guó)人民，他們共同經(jīng)歷的這場(chǎng)精神洗禮，最終凝聚成一股形塑當(dāng)代中國(guó)精神面貌的力量。

　　一諾千金與鍥而不舍，敦本務(wù)實(shí)與自立自強(qiáng)，時(shí)不我待與眾志成城，都經(jīng)由脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐，被深埋于一個(gè)民族的精神世界。一個(gè)擁有悠久文明史的國(guó)家，之所以能不斷邁向發(fā)展新境，正有賴(lài)于通過(guò)不斷完成史無(wú)前例的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的精神升華。

　　而這些，不是來(lái)自外界的“教導(dǎo)”與“灌輸”，而是從中國(guó)的山河大地里自然生發(fā)。也因此，這股精神的力量將持久且堅(jiān)韌，影響力廣闊而深遠(yuǎn)。

　　告別絕對(duì)貧困，一個(gè)青春之中國(guó)即將開(kāi)啟。

　　再現(xiàn)，移風(fēng)易俗

　　“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過(guò)程的兩個(gè)方面。兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。”29年前出版的《擺脫貧困》一書(shū)中這樣寫(xiě)道。

　　溯源精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，文化建設(shè)一開(kāi)始就是題中之義。

　　有學(xué)者曾試圖揭開(kāi)“精神貧困”的原因，提出精神貧困的實(shí)質(zhì)是“個(gè)體失靈”，即人們不按理性原則決策并行動(dòng)，從而導(dǎo)致個(gè)體福利無(wú)法最大化。無(wú)力改變命運(yùn)，與物質(zhì)貧困有關(guān)，更是文化落后的癥候。

　　天價(jià)彩禮、薄養(yǎng)厚葬、愚昧迷信等陋習(xí)，一度困擾著農(nóng)村貧困地區(qū)。一位學(xué)者在中部某縣的調(diào)研報(bào)告里曾如此描繪：因婚喪致貧、返貧的比例高達(dá)近10%，一家人幾年打工的積蓄，一次大操大辦全部揮霍。

　　因此，脫貧攻堅(jiān)必然要為解決落后傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間的兼容性問(wèn)題提供解答，為文化革新創(chuàng)造必要前提。

　　于是，一張張更新版的村規(guī)民約貼在了公告欄里，村里多了“紅白理事會(huì)”“道德評(píng)議會(huì)”，“抵制賭博”“拒絕迷信”標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)，“面子”文化被用來(lái)倒逼村民主動(dòng)脫貧……脫貧攻堅(jiān)以深入文化肌理的形式，不斷沖刷著鄉(xiāng)土社會(huì)的思維方式。

　　效果是明顯的。據(jù)媒體報(bào)道，因婚喪嫁娶的改革，僅河南一個(gè)人口60多萬(wàn)的縣，一年就節(jié)省了一個(gè)億。可以想象，在廣大農(nóng)村有多少民生積蓄避免了無(wú)謂消耗，在不可見(jiàn)的精神層面，文明的水位由此逐級(jí)而升。

　　而脫貧攻堅(jiān)的廣度與深度，也讓56個(gè)民族，同時(shí)面向“現(xiàn)代化”沖刺。

　　“道德為先”“公私不傷”“耕讀傳家”“禮敬尊長(zhǎng)”，這是湘西土家族苗族自治州十八洞村村規(guī)民約里的句子。脫貧攻堅(jiān)帶來(lái)的移風(fēng)易俗，讓56個(gè)民族幾乎在同一時(shí)間點(diǎn)實(shí)現(xiàn)千年跨越，有的擺脫溫飽危機(jī)，有的告別原始的生活方式。“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”；物質(zhì)豐裕與文化豐富，每一項(xiàng)都要抵達(dá)。

　　近代以來(lái)，中國(guó)人曾迷惘于由農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明的艱難過(guò)渡。但脫貧攻堅(jiān)所帶來(lái)的文化觀念再造，已經(jīng)給無(wú)數(shù)仁人志士上下求索的命題提供了現(xiàn)實(shí)路徑。

　　或許根本不用等到幾十年后拉開(kāi)歷史距離后再回眸，“年”的顆粒度足以讓我們真切看到一個(gè)群體的精神面貌如何被改變，一方土地的精神氣質(zhì)如何被再造。當(dāng)億萬(wàn)個(gè)人的命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，當(dāng)億萬(wàn)個(gè)故事寫(xiě)下冒號(hào)，當(dāng)億萬(wàn)種出彩的人生被激活，傾瀉而出的智慧將深刻改變中國(guó)。

　　文化演進(jìn)的力量，將凝聚起價(jià)值公約數(shù)，讓一個(gè)民族獲得更加清晰的方向感。

　　邁進(jìn)，數(shù)字未來(lái)

　　“在一個(gè)村子里可以有一打以上的‘王大哥’，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。”費(fèi)孝通曾經(jīng)如此評(píng)價(jià)鄉(xiāng)土中國(guó)的生活半徑。但今天，這條半徑已經(jīng)延伸至全世界。

　　在古老的村寨，一根網(wǎng)線將外面的世界無(wú)限拉近到跟前；在偏僻的鄉(xiāng)村，大千世界的瞬息萬(wàn)變幾無(wú)時(shí)差地出現(xiàn)在年輕人的手機(jī)屏幕上。貴陽(yáng)青年在數(shù)據(jù)標(biāo)注工廠進(jìn)入人工智能的技術(shù)浪潮，涼山果農(nóng)在電商平臺(tái)為雷山臍橙打開(kāi)銷(xiāo)路。一條條15秒的短視頻，讓更多的鄉(xiāng)村青年“被看見(jiàn)”。

　　如果不是這場(chǎng)對(duì)貧困的戰(zhàn)役，“鄉(xiāng)村”和“數(shù)字化”這兩個(gè)似乎毫不相干的概念，或許不會(huì)在21世紀(jì)的中國(guó)產(chǎn)生如此緊密的聯(lián)結(jié)。

　　一場(chǎng)跨越山海的資源大調(diào)配，讓網(wǎng)絡(luò)光纖深入僻壤深山。智能終端和新媒體應(yīng)用創(chuàng)新擴(kuò)散的加速，讓數(shù)字下沉成為事實(shí)。當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)論壇還在警示無(wú)法互聯(lián)的國(guó)家和人口正陷入“數(shù)字貧困”之時(shí)，在中國(guó)，貧困村光纖通達(dá)率、快遞鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點(diǎn)覆蓋率已雙雙觸達(dá)98%。

　　脫貧帶來(lái)接入的平等，由可得性差距造成的數(shù)字鴻溝被逐漸拉平。過(guò)去在技術(shù)高歌猛進(jìn)中被甩出去的人們，現(xiàn)在重新進(jìn)入這一場(chǎng)域。

　　接入性數(shù)字鴻溝的彌合，當(dāng)然意味著“一塊屏幕改變命運(yùn)”式的機(jī)遇，也自然包括“助力農(nóng)貨銷(xiāo)售”“激發(fā)自我表達(dá)”的影響。不過(guò)，僅此而已嗎？

　　有兩組調(diào)研數(shù)據(jù)，耐人尋味。

　　專(zhuān)家在對(duì)某品牌智能音箱產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，該產(chǎn)品的市場(chǎng)基礎(chǔ)已經(jīng)從東部沿海一路向西擴(kuò)展到原本被認(rèn)為是“接受洼地”的中西部地區(qū)，標(biāo)記發(fā)展鴻溝的“胡煥庸線”被小小的音箱盒子輕松跨越；

　　另有電商平臺(tái)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，電商百?gòu)?qiáng)縣中有近六成都不是GDP百?gòu)?qiáng)縣。社會(huì)學(xué)學(xué)者的調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，電商百?gòu)?qiáng)縣、GDP百?gòu)?qiáng)縣與數(shù)字鄉(xiāng)村試點(diǎn)縣這三份名單的重合比率并不高。這意味著，很多后發(fā)地區(qū)在數(shù)字時(shí)代有了新的彎道超車(chē)的機(jī)會(huì)。

　　一條新的起跑線，被緩緩拉出；公平，正被賦予更多意涵。

　　這些無(wú)聲卻重要的細(xì)節(jié)，已經(jīng)在表明，脫貧攻堅(jiān)的溢出效應(yīng)已超出熟知的范疇。數(shù)字時(shí)代的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，正是中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)格局實(shí)現(xiàn)重構(gòu)的最大變量，是鄉(xiāng)村振興的重要支點(diǎn)，也是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)空間布局實(shí)現(xiàn)重塑的可能性所在。

　　正像這些新的可能性所展示的——

　　回望，脫貧攻堅(jiān)的深沉力量，已經(jīng)大大改變了我們腳下的土地。它既以“億”這樣的天文數(shù)字為單位，也以“戶(hù)”這樣的具體場(chǎng)景為落點(diǎn)，改變了一個(gè)大國(guó)的水土和風(fēng)貌，也改變了億萬(wàn)人的生存方式與精神氣質(zhì)；

　　前瞻，在廣闊的未來(lái)，它將成為不斷被回溯的歷史。它所指向的，不只是擺脫貧困、奔向公平發(fā)展戰(zhàn)略，更是一個(gè)民族對(duì)自身發(fā)展道路、價(jià)值依歸的歷史沉思。“糧穩(wěn)國(guó)安”塑造了大國(guó)心態(tài)，“望山見(jiàn)水”形成了新的預(yù)期，鄉(xiāng)村振興藍(lán)圖已經(jīng)開(kāi)始在中國(guó)大地上鋪展，在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的時(shí)代入口，我們必將懷抱從容與篤定，自信與底氣，邁向鄉(xiāng)村振興與民族復(fù)興。

　　史詩(shī)，仍在繼續(xù)。