1959年3月28日，國(guó)務(wù)院頒布命令，在西藏施行民主改革，徹底廢除“政教合一”的封建農(nóng)奴制。從此，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴翻身得解放，將命運(yùn)掌握在了自己手中。

　　歷史，滾滾向前。

　　新華社記者深入廣袤高原，走近那些翻身農(nóng)奴，感受他們?nèi)缃竦男腋Ｉ�活�?/p>

　　在舊西藏，達(dá)娃是克松莊園的一名“差巴”（領(lǐng)種份地，向農(nóng)奴主支差役的人），吃不飽飯，沒(méi)有任何權(quán)利。

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　　在舊西藏，沖多老人是日喀則白魯莊園的農(nóng)奴，老人的祖輩也是莊園的農(nóng)奴。因?yàn)樗麄円患疑瞄L(zhǎng)釀青稞酒，莊園主強(qiáng)迫他們釀青稞酒，抵交青稞酒的稅，一家人一年到頭釀著甘甜的青稞酒，自己卻只能用鼻子聞聞，一直喝不上。

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　　在舊西藏，“卓舞”帶給老人的是無(wú)盡的痛苦。“那時(shí)候?qū)W‘卓舞’是為了向日吾德慶寺納稅。為了表演需要，‘卓舞’演員都要留長(zhǎng)頭發(fā)，而有些年輕人為了不再遭受這種痛苦，會(huì)偷偷把自己的頭發(fā)剪掉，‘卓舞’老師便把這些人抓起來(lái)鞭打。”尼瑪老人說(shuō)。

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　　旦增措姆小時(shí)候，他們一家一邊給農(nóng)奴主放羊，一邊靠乞討維持生活。實(shí)在活不下去的旦增措姆一家，偷了農(nóng)奴主的羊，翻山越嶺，一路逃跑。農(nóng)奴主很快把他們抓了回來(lái)，旦增措姆的父親被打成殘疾，遮風(fēng)擋雨的氆氌帳篷也被搶走，一家人只好住在山洞里。

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　　在西藏民主改革前，巴桑一直給當(dāng)?shù)剞r(nóng)奴主放羊

　　“農(nóng)奴主吃大山吃不飽，喝大海喝不飽”

　　“舊西藏，冬天是最難熬的季節(jié)，全家8口人，沒(méi)有一雙鞋”

　　“光腳放羊，光腳干農(nóng)活，真羨慕牲口還有蹄子”

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　　在舊西藏，次旦一家四口沒(méi)有土地，一直乞討為生，食不果腹，有時(shí)只能吃死去牲畜的肉充饑。

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　　在舊西藏，片多是當(dāng)?shù)厍f園的農(nóng)奴。她回憶，那時(shí)的生活太艱苦，農(nóng)奴的衣服破舊不堪，滿是補(bǔ)丁，有時(shí)候連打補(bǔ)丁的布料也沒(méi)有。到了冬天，沒(méi)有被褥，只能靠生火御寒，要等白天出太陽(yáng)才稍微暖和一點(diǎn)。

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　　在舊西藏，卓嘎的日子與眼淚交織在一起。為了支差，她要到拉薩搬運(yùn)蓋房用的石料。“每一次搬運(yùn)，農(nóng)奴主就會(huì)在我的額頭和手臂上蓋章，以此作為支差憑據(jù)，一天下來(lái)，有時(shí)候額頭和手臂蓋滿章子。‘打阿嘎’（藏族一種修筑屋頂或屋內(nèi)地面的傳統(tǒng)建筑工藝）時(shí)叫我們唱歌，肚子餓得實(shí)在唱不出來(lái)，農(nóng)奴主就用棍子打我們。”

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　　西藏民主改革前，巴桑一家要給農(nóng)奴主上交各種各樣的稅：人頭稅、糧食稅、羊毛稅、羊肉稅、柴火稅、飼料稅……名目繁多的稅種讓他們苦不堪言。巴桑說(shuō)：“賦稅比水中的波紋和天上的星星還多。”

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　　次仁拉姆回憶道：“我6歲就被賣給了另外一個(gè)領(lǐng)主，那時(shí)候我照顧管家的孩子，我當(dāng)時(shí)特別瘦小。我照顧的孩子特別胖，我要背著他，經(jīng)常會(huì)摔倒，他一哭我就會(huì)被打。”

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　　只有經(jīng)歷寒冬的人

　　才知道春天的溫暖

　　如今

　　西藏的翻身農(nóng)奴

　　早已過(guò)上了

　　祖輩們夢(mèng)寐以求的幸福生活