作者：楊志成（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、首都師范大學(xué)副校長(zhǎng)）

　　習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”重大命題，從比較現(xiàn)代化視角創(chuàng)立了中國(guó)式現(xiàn)代化這一獨(dú)特的現(xiàn)代化理論范疇體系，對(duì)一百年來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開展現(xiàn)代化建設(shè)的比較特征和偉大成就進(jìn)行了歷史性總結(jié)和學(xué)理性概括。習(xí)近平總書記指出，我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的。我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向。這段論述深刻展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的比較特征和價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化規(guī)模特征改寫了世界現(xiàn)代化的版圖，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的復(fù)雜性和貢獻(xiàn)性。人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的復(fù)雜性所在。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，辯證地看待巨大的人口規(guī)模，把人口壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)化為中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力源泉和根本宗旨，把巨大的人口規(guī)模轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力資源，摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化，開創(chuàng)了人口大規(guī)模國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的范例，改寫了現(xiàn)代化的世界版圖，深刻影響人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)中國(guó)將14億多人口規(guī)模的人口紅利真正轉(zhuǎn)化為人才紅利時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化的生產(chǎn)力資源、市場(chǎng)資源也將成為其他現(xiàn)代化形式無法比擬的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)特征改寫了現(xiàn)代化的分配結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性和公平性。全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展目的。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化目標(biāo)，摒棄了西方兩極分化的現(xiàn)代化分配結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇和獨(dú)特品質(zhì)。在一個(gè)14億多人口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)。全體人民共同富裕，凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義公平性，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征改寫了現(xiàn)代化的內(nèi)涵體系，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富性和全面性。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值取向和基本內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化老路，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展正能量，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從馬克思主義唯物史觀角度看，中國(guó)式現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，物質(zhì)的極大豐富只是中國(guó)式現(xiàn)代化的過程目標(biāo)。物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展才是以人民為中心的現(xiàn)代化觀的必然要求。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的資源特征改寫了現(xiàn)代化的增長(zhǎng)方式，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的持續(xù)性和發(fā)展性。人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的比較優(yōu)勢(shì)和前瞻理念。西方現(xiàn)代化在經(jīng)典現(xiàn)代化階段走過了對(duì)自然資源極端掠奪的彎路，對(duì)自然資源環(huán)境產(chǎn)生了巨大的破壞后果。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄西方物質(zhì)主義膨脹現(xiàn)代化對(duì)自然資源瘋狂攫取的歧路，堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，提出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)和諧綠色發(fā)展理念，提出了“碳達(dá)峰”和“碳中和”的發(fā)展目標(biāo)，提出了可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)代化的中國(guó)方案，走出了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新道路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的和平發(fā)展特征改寫了現(xiàn)代化的發(fā)展定式，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的和平性和開放性。走和平發(fā)展道路是中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略理念和戰(zhàn)略定力。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化對(duì)外擴(kuò)張掠奪的老路，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。”中國(guó)積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)持走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的新路，走出了一條通過合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的大國(guó)崛起傳統(tǒng)模式，提供了通向現(xiàn)代化的新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路，既堅(jiān)持獨(dú)立自主，不盲目追隨西方現(xiàn)代化路徑；又堅(jiān)持互利共贏，共建共享，為構(gòu)建和平發(fā)展的世界現(xiàn)代化新格局貢獻(xiàn)了智慧和力量。