5月7日至10日，河南漯河部分學校組織學生集體祭拜“文曲星”，一時間，社會上議論紛紛。祭拜，是減壓還是臨時“抱佛腳”？
“我希望‘文曲星’能夠保佑我考上理想的大學。”這是河南省漯河市一名普通高三學生在祭拜“文曲星”許慎時，說出的心里話。
河南漯河是《說文解字》作者許慎的故鄉，5月7日至10日，這個城市第一、二、四、五高中和實驗高中均由校方負責人帶隊，組織學生代表到被譽為中華“文宗字祖”“許夫子”的許慎文化園祭拜。此事一經披露，便在當地持續發酵，引發社會廣泛討論與爭議。
“不公平”的祭拜
“這些學生都是各校高三的‘尖子生’，離高考沒幾天了，來拜‘許夫子’求保佑金榜題名。”漯河許慎文化園工作人員介紹說，連續4天來，已經有市區5所高中的1100多名臨畢業的學生代表，在學校的組織下來此祭拜，參與拜先賢活動。
這樣做太不公平了，許多沒有被組織去祭拜的學生議論紛紛。漯河五中高三“普通班”男生小張表示，學校組織了“快班”共250名學生去許慎園祭拜，還發放了統一服裝。“學校月考后，他們穿上了統一服裝，當時沒去的同學猜測是有什么活動了，沒想到是這個。”
一個同在漯河五中高三年級的女生證實，“快班”祭拜得很神秘。“我們這些普通班的學生根本就不知道消息，更不知道他們什么時候去的。我還是看了新聞才知道的。”
漯河職業技術學院思想政治教研室主任李迎安認為，考試拜神非中國獨有，在印度，考生拜女神薩羅斯瓦蒂，求她保佑考試順利；日本人則祭拜“知識之神”菅原道真，祈求學業上進、國考順利等。中國的考試拜神每年集中在高考前，本來就不是一種單純的信仰需求，如今又把學生分為等級，更加增添了功利性，此風不可長。
“拜星”求個心理安慰
一些老師和家長對于祭拜“文曲星”活動另有看法。漯河二高趙老師認為，同學們去祭拜許慎，是一種文化信仰心理，可以成為一種精神上的鼓勵，當然，重要的是將這種心理落實到行動上，通過更認真的學習，豐富自己的文化修養。
也有學生家長表達了樂觀的態度。“俺閨女去拜了‘文曲星’后思想負擔減輕不少，回家也愿意跟我們聊天傾訴。算是求個心理安慰，不拜的話萬一考得不好回頭還得后悔不是？”學生小蘇的父親這樣認為。
鄭州大學心理學教授葛操認為，此舉可以適當緩解學生的心理壓力，是一種心理寄托。高考向來被看做中國最公正公平的考試，也是很多寒門學子得以鯉魚躍龍門的助力，在諸多的教育方式下，害怕失敗成為一種社會大眾的心理共鳴。現在學生的學習比較緊張，為放松心情，調解情緒，考生在高考前去拜“文曲星”的祈福行為，每年都會在各地出現，人們早都漠然視之。每到高考時，祭拜“文曲星”就成了學子一種精神上的安慰與寄托。
教書育人要有正確導向
作為教書育人的場所，學校要給學子終身受用的正確價值導向，而不是功利之心。“拜星”帶來的是更多批評的聲音。
鄭州大學教育系教授孫新成認為，高考臨近，學校應該讓學生調整好心態、查漏補缺、積蓄足夠的能量迎戰高考，而不是浪費時間去搞祭拜祈愿活動。拜“文曲星”許慎的舉動，更像是學校臨時“抱佛腳”，面對高考升學壓力，學校更得補上正確引導這一課。對于中學來講，應該培養學生具有正確的人生觀、價值觀，集體組織學生燒香拜佛，與育人目標相去甚遠。從這件事來看，是目前學校在功利化的辦學目標之下，教育嚴重異化的表現。
河南省社科院黨委書記林憲齋表示，對于拜“文曲星”，從正確引導學生方面，自己是不贊成的，這會讓學生把努力的希望寄托在外界事物上。面對高考等重大考試時，學生難免會產生緊張焦慮的情緒，應該通過科學的手段進行排解。
微博上該事件也成為熱門微話題。四川美術學院油畫系藝術家鐘飆認為，從長期和學生的接觸中，他感覺對于高考學子來說，現實世界的努力和心理上的慰藉在此時結合并不合適。學生視個人具體情況選擇祭拜尚可理解，但校方帶隊大張旗鼓行事或會對一些孩子的心理產生相反作用。（本報記者 劉先琴 本報通訊員 黃世俊 ）
