達(dá)賴在印度忙些什么

　　每年臨近三月，達(dá)賴集團(tuán)照例要為“紀(jì)念”其當(dāng)年在西藏發(fā)動(dòng)武裝叛亂喧囂一番。今年十四世達(dá)賴?yán)�嘛又在印度忙些什么�?/P>

　　忙著給印度當(dāng)兒子

　　據(jù)《印度時(shí)報(bào)》報(bào)道，1月30日達(dá)賴在印度班加羅爾演講時(shí)再次當(dāng)眾聲明“我是印度的兒子”，理由很具體：“我的腦子被那爛陀思想填充，我的身體是印度的大米、大豆和印度甩餅做成的。”人們記得，從2009年3月起，達(dá)賴在不同場(chǎng)合多次宣稱自己為“印度之子”，理由無(wú)非他是“吃印度飯生活的”、印度是其“精神上師”一類。為此，筆者撰文指出，達(dá)賴此舉太丑惡、太離譜、太丟人。此后，有少數(shù)幾個(gè)達(dá)賴的追隨者撰文為達(dá)賴辯護(hù)，替達(dá)賴論證給印度當(dāng)兒子之必要性和緊迫性。但是經(jīng)筆者開示，自2010年6月之后，達(dá)賴及其追隨者似乎終于搞明白“印度之子”不是什么體面話題，從此不再吭聲。現(xiàn)在達(dá)賴突然高調(diào)重拾這個(gè)已經(jīng)冷下去的話題，其良苦用心不可不察焉。

　　據(jù)外電報(bào)，1月26日，印度警方突然查扣一輛前往達(dá)蘭薩拉的載有大量錢物的車輛，緊接著1月27日，印方搜查了十七世噶瑪巴在達(dá)蘭薩拉的寺院，帶走了噶瑪巴的助手，1月28日又到寺院進(jìn)行盤查。此事在境外藏人中引起很大波動(dòng)。從1月28日起事態(tài)擴(kuò)大，數(shù)千名噶瑪巴信徒擠滿了噶瑪巴住所并舉行游行活動(dòng)以支持噶瑪巴。此種情景是境外藏人幾十年來(lái)少有的。境外輿論普遍認(rèn)為，此事的發(fā)生不是偶然的，有其特殊背景，有多種勢(shì)力在發(fā)生作用。有網(wǎng)上輿論直指，“事實(shí)上，自噶瑪巴到印度后，一直在‘西藏流亡政府’安全人員監(jiān)護(hù)之下”，“毫無(wú)疑問(wèn)，本次事件幕后黑手就是十四世達(dá)賴，目的是消除噶瑪巴對(duì)達(dá)賴的潛在威脅�！笔虑榘l(fā)生后，達(dá)賴陷于多重困境，既要絕對(duì)服從印方意志，又要面對(duì)躁動(dòng)不安的流亡藏人，還要洗刷自己“幕后之手”的嫌疑，一時(shí)無(wú)所適從，表態(tài)自相矛盾。據(jù)“挪威西藏之聲”報(bào)道，達(dá)賴2月7日見印度記者時(shí)竭力將大事化小，聲言 “沒有必要看得這么嚴(yán)重，這一事件根本不會(huì)給印度和流亡藏人社區(qū)之間的長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)系帶來(lái)任何影響或打擊”。可見，與印度的關(guān)系才是達(dá)賴必須時(shí)時(shí)考量的第一要素。達(dá)賴此時(shí)不顧顏面，重提“印度之子”話題，無(wú)非是向印方表明：兒子是決不會(huì)對(duì)爸爸有任何不利舉動(dòng)的，如果此時(shí)為了安撫流亡藏人而不能完全順著印方的意圖說(shuō)話，請(qǐng)萬(wàn)勿在意。不過(guò)，“印度之子”與印度之間此番結(jié)下的梁子是否就此可以消融，恐怕還要看今后。

　　筆者多次指出，迄今印度方面從官到民，無(wú)一人肯認(rèn)達(dá)賴是兒子，更可悲的是，連達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部從上到下也沒有一人愿意跟著他以“印度之子”或“印度之孫”自許。在這個(gè)問(wèn)題上，達(dá)賴已經(jīng)落到“煢煢孑立，形影相吊”的地步。

　　忙著把西藏出賣給印度

　　2007年1月23日達(dá)賴曾對(duì)印度媒體聲稱，“1914年西藏政府和英屬印度都承認(rèn)了麥克馬洪線，根據(jù)當(dāng)時(shí)的條約，阿魯那恰爾邦成為印度的一部分”，此后數(shù)年間頻繁發(fā)表中國(guó)西藏藏南地區(qū)歸屬印度的賣國(guó)言論。時(shí)至今日，達(dá)賴認(rèn)為僅僅叫賣西藏的一部分已經(jīng)不夠，進(jìn)而開始叫賣整個(gè)西藏。據(jù)《國(guó)際西藏郵報(bào)》報(bào)道，2月7日達(dá)賴在印度果阿邦一個(gè)集會(huì)上聲稱“西藏的問(wèn)題便是印度的問(wèn)題”。2月10日，據(jù)《印度時(shí)報(bào)》報(bào)道，達(dá)賴在印度拉賈斯坦邦“藏人社團(tuán)”集會(huì)上，先是大肆恭維印度在“自由道德、公民權(quán)利諸方面比中國(guó)處于領(lǐng)先地位”，然后宣稱：由于印度和西藏親密的關(guān)系，加之藏傳佛教來(lái)源于印度且從西藏的邊界沿線拉達(dá)克盛行到阿魯那恰爾邦，“印度比中國(guó)更有理由擁有西藏主權(quán)”。這里，達(dá)賴把為寄人檐下而不惜出賣故土的心態(tài)展示無(wú)遺。

　　中國(guó)與印度互為重要鄰邦，發(fā)展和平友好關(guān)系是兩國(guó)人民共同愿望。中印之間在邊境上存在領(lǐng)土爭(zhēng)端，但印度承認(rèn)西藏是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土的一部分，從未就整個(gè)西藏提出領(lǐng)土要求。達(dá)賴編造理由，把西藏的主權(quán)“奉送”印度，不簡(jiǎn)單是為了取悅印度，更明擺著是為挑撥破壞兩國(guó)關(guān)系，誘騙印度為他自己火中取栗。一個(gè)如此居心的角色，誰(shuí)敢認(rèn)做“兒子”！

　　忙著做推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的美夢(mèng)

　　世界上形形色色企圖分裂中國(guó)的黑暗勢(shì)力，盡管為了各自利益經(jīng)常相互打得頭破血流，但是在一個(gè)問(wèn)題上卻有著牢固的共識(shí)，那就是：要想分裂中國(guó)，必須先推翻中國(guó)共產(chǎn)黨。據(jù)這類勢(shì)力的代言者之一“自由亞洲電臺(tái)”報(bào)道，1月8日，達(dá)賴在印度德里會(huì)見了一個(gè)老牌海外動(dòng)亂分子，雙方相談甚歡。這個(gè)動(dòng)亂分子大侃其人生目的就是“鼓動(dòng)中國(guó)各個(gè)省獨(dú)立”，即使喪了命，也要“乘愿再來(lái)，繼續(xù)反共”。達(dá)賴聞言大樂，鼓勵(lì)道：“你乘愿再來(lái)的時(shí)候，可能你所反對(duì)的共產(chǎn)黨已經(jīng)不在了，可能我的壽命要比共產(chǎn)黨長(zhǎng)一些”。

　　其實(shí)，達(dá)賴此類美夢(mèng)已經(jīng)做過(guò)多年。更遠(yuǎn)的不說(shuō)，1989年后發(fā)生蘇東劇變，達(dá)賴認(rèn)定蘇聯(lián)、東歐發(fā)生的場(chǎng)景將很快在中國(guó)上演，一時(shí)手之舞之，足之蹈之，西方媒體對(duì)此有大量報(bào)道。他多次預(yù)言“共產(chǎn)主義在東歐已垮，因而在中國(guó)亦必然”，“蘇聯(lián)的事實(shí)，給西藏獨(dú)立帶來(lái)了新的契機(jī)、新的希望”，“中共政權(quán)末日可數(shù)”，……他先是預(yù)言“中國(guó)5－10年內(nèi)肯定會(huì)發(fā)生變化，西藏獨(dú)立的理想完全可以實(shí)現(xiàn)”，然后又迅速縮短為“三年內(nèi)一定要把西藏搞成獨(dú)立國(guó)家”，最后打下包票，“蘇聯(lián)的解體，將增強(qiáng)藏人的西藏獨(dú)立的信念，少至一年，中國(guó)將發(fā)生重大變化”�；�于此類判斷，他悍然宣布“收回五點(diǎn)和平計(jì)劃和七條新建議，不再與中共政府談判”。然而春宵苦短，僅僅到1991年，同樣是這個(gè)達(dá)賴，又開始低首下心請(qǐng)求中國(guó)政府再次與他接談，而“西藏獨(dú)立”又悄悄變回到“中間道路”。

　　最近北非西亞地區(qū)一些國(guó)家政局動(dòng)蕩，達(dá)賴的口風(fēng)馬上又轉(zhuǎn)了。2月18日達(dá)賴在印度孟買稱，目前在埃及和突尼斯發(fā)生的政治運(yùn)動(dòng)能給世界帶來(lái)“許多變革”，“越來(lái)越多的中國(guó)人開始支持西藏事業(yè)”，“西藏問(wèn)題在有生之年肯定得到解決”。而在此之前，據(jù)“挪威西藏之聲”報(bào)道， 2月9日達(dá)賴在印度拉賈斯坦邦對(duì)年青藏人煽動(dòng)道，“2008年發(fā)生西藏事件時(shí)，包括10歲以上的年輕人，約百分之九十九的藏人參與了活動(dòng)，這標(biāo)志著一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折”——毫不掩飾他對(duì)拉薩3·14事件中犯罪分子殺人放火血腥暴行的贊許和向往。

　　達(dá)賴從1959年發(fā)動(dòng)武裝叛亂失敗逃亡國(guó)外，50多年來(lái)無(wú)數(shù)次預(yù)言中國(guó)共產(chǎn)黨將垮臺(tái)、中國(guó)將分裂、西藏將獨(dú)立。但是歷史卻恰恰朝他預(yù)言相反的方向走去。筆者只作一個(gè)預(yù)言：如果達(dá)賴不改變他的分裂主義立場(chǎng)，活得越久，越會(huì)遭受更多預(yù)言破產(chǎn)的痛苦和尷尬！

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