莫讓佩雷斯的和平呼聲成為絕響

　　新華社耶路撒冷10月1日電 莫讓佩雷斯的和平呼聲成為絕響

　　新華社記者楊志望 范小林

　　9月30日，以色列最后一位“建國之父”佩雷斯葬于耶路撒冷的赫茨爾山。他身后，留下他為之奮斗數(shù)十載而未竟的中東和平事業(yè)。

　　直至生命終點(diǎn)，這位90多歲的老人還在為和平大聲疾呼。100多名前來參加他葬禮的各國政要中，許多人都被他對(duì)和平的真切渴望和堅(jiān)韌樂觀的人格魅力所感染。

　　當(dāng)然，也有人嘲笑他天真，因?yàn)樗麎?mèng)想的和平不僅沒在以色列和巴勒斯坦人之間實(shí)現(xiàn)；在動(dòng)蕩無休的中東亂局中，他的“新中東”夢(mèng)想也愈發(fā)如海市蜃樓般遙遠(yuǎn)。佩雷斯生前摯友、以色列最負(fù)盛名的作家阿莫斯·奧茲不這么認(rèn)為。他說，純真不等于幼稚，佩雷斯最了不起之處，是他愿意改變。

　　“和平斗士”并非天生鴿派。佩雷斯早年崇尚軍事實(shí)力，他在美國、法國縱橫捭闔，為新生的以色列國購買軍火；他曾支持修建猶太人定居點(diǎn)，希望它們遍布巴勒斯坦人的土地。然而，跟建國一代的其他政治家貝京、拉賓和沙龍一樣，他漸漸悟出武力和占領(lǐng)的窮途末路，相信和談才是唯一出路。

　　《奧斯陸協(xié)議》讓以巴人民第一次看見和平的微光。在以色列前總理拉賓遇刺后，佩雷斯沒有退縮。他在1996年寫道：“我知道我們尋求和平的道路充滿危險(xiǎn)，但我們也知道這是正確的道路、最好的道路、唯一的道路，我們必須沿著它前行。”

　　他曾與“政敵”內(nèi)塔尼亞胡爭論安全與和平孰重。他說：“和平才能帶來真正的安全。只要有和平，就會(huì)有安全。”他對(duì)巴勒斯坦談判對(duì)手埃雷卡特說：“在痛苦和沮喪中談判5年，勝過兵戎相見5分鐘。”

　　20年來，以色列民意日漸右傾，許多政客避談“和平”這個(gè)字眼，左翼政黨稱自己是關(guān)心民生的中間派。政治家的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，讓位于政客爭奪選票的各種算計(jì)。而佩雷斯始終堅(jiān)定、清晰地發(fā)出和平呼聲。他未能贏得選民的歡心，一展自己的和平抱負(fù)，但他從未放棄對(duì)和平的信念。一年前，他在紀(jì)念拉賓遇刺20周年集會(huì)上說：“以色列想要的如果只是維持現(xiàn)狀，那么她就葬送了自己的未來。”

　　無休止的暴力循環(huán)，屢陷僵局的以巴和談，讓許多人悲觀地認(rèn)為，兩國方案“已死”。然而，在一次采訪中，佩雷斯對(duì)新華社記者說，他對(duì)通過兩國方案實(shí)現(xiàn)以巴和平一直樂觀，無論是巴勒斯坦方面，還是以色列方面，尚無更好替代方案。巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，巴勒斯坦有了自己的安全部隊(duì)，他們?cè)诎l(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)。和談之路崎嶇，以色列可以另辟蹊徑，在其他領(lǐng)域、如科技創(chuàng)新等方面與巴勒斯坦合作。

　　佩雷斯對(duì)和平的堅(jiān)定信念，源于他內(nèi)心的道德良知，這也是他比一般政客更令人欽佩之處。佩雷斯曾對(duì)記者說，作為經(jīng)歷過大屠殺的民族，猶太人更應(yīng)對(duì)弱小的民族抱有同情，“我無法想象一個(gè)沒有道德基礎(chǔ)支撐的猶太民族”。

　　斯人已逝，空谷留音。在激進(jìn)言論甚囂塵上，和平裹足不前的以巴，頭發(fā)花白的阿巴斯現(xiàn)身葬禮，令人動(dòng)容。多年未見的以巴領(lǐng)導(dǎo)人握手場景，重新燃起人們對(duì)和平的渴盼。愿“和平斗士”的呼聲不會(huì)成為絕響，讓以巴和平的薪火一代代接力相傳。