早稻田大學研究員：誰偷了中國人的微笑

　　1月1日凌晨，北京奧運會志愿者“微笑圈”國際版發(fā)布儀式暨志愿者迎接2008慶典活動在北京鐘鼓樓舉行，來自社會各界的近千人參加了活動，出席儀式的領導共同發(fā)布了奧運志愿“微笑圈”國際版。1日零時，鐘樓上被譽為“古鐘之最”、重達63噸的報時銅鐘被敲響，宣告新的一年到來，同時把志愿者的微笑和祝福傳向四方。 新華社記者羅曉光攝

　　做學生時，寄宿“東京都太田紀念館”。館內餐廳橫匾高懸，上刻“微笑”二字。每天早晨，讀這兩字，感到自己與這塊木匾的原主人、已故“朝日新聞”記者太田宇之助似有神交。

　　對于東方人來說，微笑是一種禮儀，而在２０世紀之前，這是西方人很難理解的。希臘裔日籍作家小泉八云在《日本人的微笑》中，寫了這樣一個故事。在日的一個歐洲雇主對其仆人不滿，常訓斥那人，但是，每當主人發(fā)怒時，那個仆人總是面含微笑，這讓那個歐洲雇主十分惱怒。因為，他感到自己被嘲弄。作為一個西洋人，小泉八云也是經過很長時間的捉摸，才悟到其中奧秘。他寫道，“日本人即使面對死亡，仍可以微笑，而且，事實上是微笑的。他們的微笑，既不是挑戰(zhàn)，也不是虛偽，既非西人所說的性格懦弱，也非無奈�！彼�說，這是一種悠久歲月鍛煉而成的精致的禮儀之一。

　　同樣，對東方人來說，西方人的“憤怒”表情也是很難理解的。小泉八云講過這樣一個故事。一次，他的日本友人曾隨其到洋人聚集的神戶住過兩天，此后友人對八云說，“為什么外國人一點兒沒笑臉呢？即使你面對外國人講話、對他們微笑，他們也仍不見笑臉。”

　　依照八云的解釋，在西方文化境況中，仆人面對主人，須表情莊重，如此才符合其身份。西方這種文化，在２０世紀已深入日本，日本對這種外來文化把握得恰如其分。在那些高級的西餐廳，侍者都莊重、優(yōu)雅，而在日式餐廳，我們則可以欣賞“日本人的微笑”。記得，剛到日本時，東京一烤肉店女侍的燦爛笑容，讓我驚嘆。因為，不僅她們面對我時，笑容燦爛，即使轉身離開房間，透過門簾，遠望側影，笑顏仍然依稀可見。我無法想像有何種力量，讓她們的笑如發(fā)自內心。

　　有次乘日本航班，登機后因地面問題，３小時未能起飛，在等待中，空姐幾乎每１０分鐘即巡視機艙一遍，送來飲料，并投以微笑。這種微笑，傳達了歉意與理解，化解焦慮，與人慰藉。

　　我不否認女侍、空姐的微笑有商業(yè)性，但這卻不完全關乎商業(yè)。依八云解釋，日本人的微笑是文化積淀的結果，他們根據(jù)義務形成的微笑內化為一種本能。我曾經歷日本家族的葬禮，氣氛凝重卻無絲毫哭泣。依八云解釋，日本人不論如何內心悲傷，也不能將自己痛苦的面容示人。

　　其實，八云所能看到的，僅是東方的一角，他尚不理解，日本人的微笑不僅僅是屬于日本人的，而是屬于東方的、屬于普遍的微笑。

　�。苍拢等胀�，日本一家電視臺播了舞蹈《千手觀音》的臺前幕后，幾個中國孩子，感動了傲視萬物的演藝大家，也感動了日本觀眾。是什么力量讓那些遠離中國境況的日本人淚流滿面？我想，是我們的中國孩子的微笑，是她們歷盡千辛萬苦而仍然從容的微笑。

　　每一表演者，都經歷心靈苦難與折磨，她們的日常近乎苦行。她們每人都有殘疾、貧寒、父母分離的苦痛，然而，這些中國孩子卻以驚人的美呈獻世人，她們的嘴角透露慈悲與普遍的微笑。

　　這些年來，有些人說，中國人忘記了微笑，有人問，究竟是“誰偷了中國人的微笑”？而看到我們孩子的微笑，筆者釋然。多少年來，盡管中國大地經歷無數(shù)戰(zhàn)爭與革命、對立與斗爭，盡管許許多多的家庭，千千萬萬的個人，都可能經受疾苦與不平、無助與不安，但是，真正勇者、真正智者，都不會忘記希望與光明，也不會忘記微笑。太田先生想傳達的或許也就是這樣的意蘊。（劉迪）

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