德國學者批駁達賴的西藏“文化滅絕”論

　　德國漢學家、民族學家南因果博士23日在接受新華社記者書面采訪時，駁斥了達賴喇嘛的西藏“文化滅絕”論。他說，恰恰相反，“西藏文化在中國得到了繁榮和長足的發(fā)展”。
　　

　　南因果曾于2002年夏在西藏考察一個月，主要是在那曲地區(qū)做關于西藏牦牛養(yǎng)殖的實地調(diào)查。他說：“我認為‘文化滅絕’的說法是完全錯誤的。中國政府實際上是大力促進了西藏文化的發(fā)展，尤其是西藏的語言、文學、口傳文學的研究，日常生活和傳統(tǒng)建筑。還有包括寺廟在內(nèi)的很多文化場所也得到了修繕或重建。”

　　他說，“中國有大量以藏語出版的書籍、報紙和雜志，有多個藏語出版社，它們不僅設立在西藏，也在其鄰省，甚至在北京。藏語出版物數(shù)量之多，甚至讓西方藏學家也目不暇接。西藏的作家用藏語和漢語寫作。人們不僅可以買到藏語的書籍，甚至可以買到譯成藏文的外國名著。此外，在拉薩還有傳統(tǒng)藏醫(yī)藏藥研究所”。

　　南因果強調(diào)，西方媒體有關中國政府在西藏推行大規(guī)模移民和同化政策的說法是不符合事實的。他說：“我的實地調(diào)查是在一個縣進行的，那里只有二三十個漢人生活在五六萬的藏人中間。總體來說，生活在西藏的漢族常住人口約占西藏人口總數(shù)的7%，90%以上是藏人，根本就談不上漢人大量移民會把西藏同化。”

　　南因果說，“青海省、甘肅省、四川省和云南省的藏區(qū)幾百年來就是多民族、多文化地區(qū)，幾百年以來那里的藏人就和漢族、回族、蒙古族、羌族和其他一些少數(shù)民族和睦相處。現(xiàn)在流亡藏人以反‘同化’或反‘漢化’的名義爭取藏人在這些地區(qū)的文化或政治主導地位，這既違背歷史事實，也對生活在有關地區(qū)的其他民族不公平”。

　　他說，西藏與中國其他地區(qū)相比，在很多方面，尤其是在經(jīng)濟發(fā)展和教育方面還是落后的，這有其歷史和地理原因。1950年以前，西藏除了寺院教育以外，根本沒有學校，沒有醫(yī)院。可以說，一切都是從零開始的。他指出，“不管怎樣，西藏人的平均壽命已經(jīng)從1950年前的35歲左右上升到了現(xiàn)在的67歲”。

　　南因果說，把占藏人絕大多數(shù)的人從農(nóng)奴制中解放出來也是一大進步。大多數(shù)藏人的境況比50多年前要好得多。當然，過去那些貴族喪失了權勢，不能再任意剝削了，“遺憾的是，西方媒體幾乎只聽那些上層貴族代表的說法，而不去問問那些平民百姓。他們會有完全不同的心聲”。

　　南因果在談到中國民族政策時說：“中國的少數(shù)民族政策實際上是相當寬厚的。有很多例子可以證明中國所有少數(shù)民族都享受著特殊優(yōu)待。比如西藏人原則上可以生兩個孩子，而對漢族人，中國政府還在實行一個孩子的政策。居住在農(nóng)區(qū)牧區(qū)的藏人，可以生3個孩子，有的地方甚至更多。最近的一次人口普查數(shù)據(jù)表明，近20至30年內(nèi)，藏族的人口增長率明顯高于漢族。”

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