大活佛崩主：“文化滅絕”論不符合藏區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)

　　云南松贊林寺大活佛崩主：“文化滅絕”論不符合藏區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)

　　新華網(wǎng)云南迪慶4月28日電（記者伍曉陽）“達(dá)賴集團(tuán)所宣稱的‘文化滅絕’等論調(diào)，根本不符合藏區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，不尊重事實(shí)真相。”云南省迪慶藏族自治州松贊林寺大活佛崩主在接受新華社記者采訪時(shí)說，“目前在藏胞聚居地區(qū)，有專門的藏文學(xué)校，小孩從小在學(xué)校受藏文教育，語言得到很好的傳承。在一些民族雜居區(qū)域，許多納西族、漢族人都會(huì)說藏語，藏民也懂得其他民族語言，不存在民族沖突，而是民族團(tuán)結(jié)和睦、相互融合。”

　　松贊林寺是云南省最大的藏傳佛教寺院，也是康巴地區(qū)十三座大寺院之一，目前在寺院學(xué)習(xí)、生活的僧侶有800多人。崩主活佛的藏傳佛教修行造詣?lì)H深，在云南藏區(qū)信教群眾中有著崇高的威望，他目前擔(dān)任云南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、迪慶藏族自治州政協(xié)副主席。

　　崩主活佛說，一直以來，國(guó)家對(duì)藏區(qū)的發(fā)展給予了很多扶持，藏民的生活發(fā)生了顯著變化，生活水平越來越高。在迪慶，許多偏僻的村寨通了公路，老百姓用上了電，喝上了衛(wèi)生潔凈的飲用水，小孩有地方上學(xué)、上得起學(xué)。隨著旅游業(yè)的興旺，一些傳統(tǒng)藏族手工藝如織氆氌、手工制陶等得到更好的傳承和發(fā)展。

　　在香格里拉，松贊林寺是旅游必到之處，每年都要迎接大批來自五湖四海的游客。崩主活佛說：“游客的到來，沒有給僧侶的修行帶來不便，宗教活動(dòng)沒有受到干擾。”

　　崩主活佛說，近年來，迪慶絕大部分寺院得到修繕，資金主要由政府補(bǔ)助，而政府對(duì)誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教活動(dòng)從不干預(yù)，老百姓信教或不信教完全取決于本人意愿。就云南來說，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教這幾大宗教并存，佛教又分為藏傳佛教、漢傳佛教以及南傳上座部佛教，這些宗教和派別相互之間和睦相處，并沒有出現(xiàn)紛爭(zhēng)。

　　“作為出家人，要好好鉆研佛法，潛心修煉，弘揚(yáng)佛法，不應(yīng)該熱衷于追逐政治權(quán)力。”崩主活佛表示，“在祖國(guó)大家庭中，各民族兒女應(yīng)該相互團(tuán)結(jié)，和睦相處，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，老百姓才能安居樂業(yè)，國(guó)家才能走向繁榮富強(qiáng)。”

　　“佛法教義主張慈悲為懷，打砸搶燒這樣的暴力活動(dòng)是不允許的。”針對(duì)部分藏區(qū)發(fā)生的打砸搶燒暴力活動(dòng)，特別是極少數(shù)僧人也參與其中，崩主活佛表示，他們受到別有用心的人煽動(dòng)挑撥，不好好學(xué)習(xí)佛法教義，不遵守國(guó)家法律法規(guī)，所作所為令人痛心。他說：“藏傳佛教以諸惡莫做、眾善奉行、調(diào)伏心性為修行原則，參與這些暴力活動(dòng)完全背離了這些原則。”

　　崩主活佛告訴記者，“3·14”打砸搶燒暴力事件發(fā)生后，“藏獨(dú)”勢(shì)力通過一些渠道對(duì)松贊林寺僧侶進(jìn)行了煽動(dòng)，但他們的圖謀沒有得逞。他說：“這么多年來，政府非常關(guān)心我們，多次投入資金修繕?biāo)略海�改善僧侶生活，周圍老百姓的生活也在不斷改善。所以在面對(duì)外邊的蠱惑時(shí)，僧侶們能夠辨別真與假、是與非。”

　　他認(rèn)為廣大僧侶應(yīng)愛國(guó)愛教，潛心修行，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

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