半個多世紀(jì)的隔離，使大陸的普通話和臺灣的“國語”產(chǎn)生了不少差異。

　　1996年，國家旅游協(xié)會組團(tuán)訪臺。由于我來自兩年前發(fā)生“千島湖事件”的浙江省，赴臺當(dāng)日便被臺灣記者團(tuán)團(tuán)圍住，爭相提問。我則逐一作了回答。當(dāng)某電視臺記者問到“對‘千島湖慘案’，大陸方面該如何檢討?”時，我們的何團(tuán)長忽地站起身來，接過我手中的話筒說道：“這種事件是任何一個文明國家和地區(qū)都不愿見到，但也難以避免的。就總體而言，大陸的治安要比臺灣好得多。千島湖事件發(fā)生沒幾天，3名兇手就全部落網(wǎng)。而臺灣桃園縣的劉邦友縣長，被殺害了那么多天，昨天報上剛說有了點(diǎn)線索，今天又說線索斷了，不知你們有何感想?”臺灣記者面面相覷，不再提問。

　　晚宴時，臺灣“觀光局”的張局長對我說：“可能有點(diǎn)誤會了，臺灣人講的‘檢討’是中性詞，相當(dāng)于你們所說的‘探討’。”

　　兩天后，臺灣方面提出晚上與大陸訪問團(tuán)搞個“同樂會”。我們不明白“同樂會”是啥名堂，無人回應(yīng)。經(jīng)臺方一再解釋，方明白所謂“同樂會”，就是我們說的“聯(lián)歡會”!

　　結(jié)束訪臺的前一晚，臺灣方面舉行了隆重的告別宴會。“觀光局”張局長的致辭很動情，也很得體。只是他講到“懇切希望大陸的各級旅游主管部門能成為臺灣游客的保護(hù)傘”時，訪問團(tuán)無人鼓掌，因為“保護(hù)傘”在大陸完全是個貶義詞，聽上去很是別扭。回到大陸后，與一位臺胞談及此事，他笑著說，“保護(hù)傘”在臺灣人的口中，是“護(hù)佑神”的意思。

　　以后我留意了一下，發(fā)現(xiàn)兩岸用語的差異還真的不少。

　　譬如“質(zhì)量”這個詞，在大陸是評價商品時用的詞匯，而臺灣人則用作評價一個人的道德。假若你在臺灣人面前談?wù)摗斑@件衣服質(zhì)量太差”，他會滿臉錯愕：一件衣服怎么會有道德問題呢?

　　大陸人動輒喜歡用一個“搞”字，搞運(yùn)動、搞活動、搞衛(wèi)生、搞對象等等。而在臺灣，“搞”完全是個貶義詞，只用作“搞女人”、“搞見不得人的事”之類。倘若問臺灣人“你搞什么工作”，人家會丈二和尚摸不著頭腦，這工作也能“搞”嗎?

　　大陸人講的“秋褲”，在臺灣人的口中成了“衛(wèi)生褲”。大陸人指的“秋褲”顧名思義就是秋涼時御寒穿的褲子，不知臺灣人的“衛(wèi)生褲”是否有清潔身體的功能?

　　大陸把已婚婦女稱為“女士”，而臺灣稱作“女生”，即使年過半百，也女生長女生短的，我們聽了覺得怪怪的。

　　兩岸用語的差異，俯拾即是。大陸稱“出租車”，臺灣叫“計程車”；大陸稱“激光”，臺灣叫“鐳射”；大陸稱“網(wǎng)絡(luò)”，臺灣叫“網(wǎng)路”；大陸把“窩心”作為“非常鬧心”的意思，而臺灣恰恰相反，認(rèn)為“窩心”就是“非常舒心”……

　　近年來，隨著兩岸的擴(kuò)大交往，習(xí)慣用語也你吸引我，我滲透你，互相影響。特別是大陸的網(wǎng)絡(luò)用語，大大拉近了兩岸網(wǎng)友的距離。“山寨”、“雷人”、“打醬油”、“躲貓貓”、“俯臥撐”、“土法煉鋼”、“人肉搜索”等都很快成了臺灣的流行語。連剛被大陸發(fā)現(xiàn)的“犀利哥”，臺灣人也同步關(guān)注，同步討論，并活學(xué)活用。短短個把月，便出現(xiàn)了好幾個以“犀利哥”為藝術(shù)造型的臺灣版活報劇。

　　同樣，臺灣的習(xí)慣用語鴨霸、便當(dāng)、達(dá)人、宅男、杯葛、造勢、訴求、飆漲、民調(diào)、票決、脫口秀、追星族、狗仔隊、老神在在……也蜂擁而來，連一些臺灣人已經(jīng)丟棄的，也被人撿起來當(dāng)成了時髦貨。

　　前幾天，與一位臺灣朋友喝茶聊天。他說，沒想到“哇塞”一詞成了不少大陸人的口頭禪，特別是在一些綜藝節(jié)目和娛樂節(jié)目里，主持人動不動就大喊“哇塞”，還伴以夸張的肢體動作，借以渲染節(jié)目的氣氛。殊不知，“哇塞”原是流行于臺灣的閩南粗話。“哇”就是第一人稱代詞“我”，而“塞”則是一個表示性行為的動詞，相當(dāng)于北京話的“操”、上海話的“戳”、山東話的“日”。現(xiàn)在臺灣懂點(diǎn)自愛的藝人，早就不再使用“哇塞”這種粗俗不堪的用語了。真想向大陸演藝界的朋友提個醒，為了您的自身形象，也為了觀眾們的耳根清凈，別再當(dāng)眾“哇塞”了！（俞劍明）

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