在臺(tái)北因外國(guó)人聚居、充滿異域風(fēng)情而聞名的天母社區(qū),沿街隨處可見散發(fā)著時(shí)尚氣息的西式餐廳、咖啡館和販賣歐美、日本商品的店鋪。與“鄰居”們不同,藏身于一條安靜小巷內(nèi)的傳統(tǒng)布袋戲戲偶推廣中心“河洛坊”在這里執(zhí)著堅(jiān)守著源自大陸閩南地區(qū)的古老戲曲文化。
走進(jìn)“河洛坊”大約60平米的店面里,高高低低的展示柜擺滿了大大小小的布袋戲偶。不論是頭戴綸巾、身著八卦衣、手持羽扇的孔明,還是白面蒼髯、身披紅蟒袍的曹操,個(gè)個(gè)做工細(xì)膩,面貌傳神,衣著考究。展示柜后隔出一方小天地,是主人林銘文制作戲偶的工作臺(tái)。
談起入行的經(jīng)歷,林銘文感嘆是出于最簡(jiǎn)單的喜歡和一股“糊里糊涂”的沖動(dòng)。
林銘文的父親是古樂北管社團(tuán)“亦樂社”的藝師,幼年的他經(jīng)常跟父親外出演出,受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶,也對(duì)布袋戲等藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。長(zhǎng)大后,林銘文在天母開了一間工藝品店,街道對(duì)面則是現(xiàn)在這家布袋戲偶店。當(dāng)時(shí)的店主一家準(zhǔn)備到大陸定居,打算將店鋪轉(zhuǎn)讓。不忍這些美輪美奐的戲偶就此消失,也為了圓一直深埋心中的夢(mèng),林銘文接下店鋪,從此開始了邊學(xué)邊做的布袋戲偶經(jīng)營(yíng)之路。
入行憑的是一腔熱忱,經(jīng)營(yíng)起來才發(fā)現(xiàn)其中學(xué)問很深。雖然以前有過工科學(xué)習(xí)背景,還學(xué)過紙傘制作等手藝,但轉(zhuǎn)行布袋戲偶的制作和經(jīng)營(yíng),林銘文和太太經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的艱難摸索過程。
林銘文說,布袋戲是一門結(jié)合了戲劇、表演、音樂甚至包括文學(xué)和哲學(xué)的藝術(shù),戲偶的制作也需要彩繪、刺繡、雕刻等多方面的精湛手藝。很多制作細(xì)節(jié)會(huì)影響到表演中人物的動(dòng)作效果,如果制作者自己不會(huì)操作,也無法制作出能生動(dòng)表現(xiàn)人物形象的戲偶。“比如戲偶脖子部位的脖管必須是橢圓的,不能是圓形的,這樣可以讓戲偶頭部的動(dòng)作幅度大且變化多樣。”
為此,林銘文不僅向臺(tái)灣布袋戲大師李天祿的兒子陳錫煌、李傳燦拜師學(xué)習(xí)表演,還經(jīng)常從老師傅們那里借來戲偶版型圖稿學(xué)習(xí)完善自己的戲偶設(shè)計(jì)。“單是帽子的造型就有斜邊巾、斧頭巾、七星巾、暢舍巾、文生巾等幾十種,文人、武將、官員、俠士、道士、丑角……每種角色都有不同的頭飾。帽子上箭頭型的裝飾‘祝天’則是暗示這個(gè)人物有武功。”
漸漸地,林銘文摸到了戲偶制作的個(gè)中門道:“最關(guān)鍵的是頭部、腳部和身體各部位的比例和重量”,他說著拿起一只剛做好的戲偶套在手上,手腕輕輕一揚(yáng),布偶就離開手掌騰空躍起,在空中翻了一個(gè)跟頭后下落,順勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地套回手上繼續(xù)表演。“如果腳部的重量不夠,頭朝下掉下來,這個(gè)動(dòng)作就失敗了。”
在林銘文夫婦的努力下,“河洛坊”的生意漸漸經(jīng)營(yíng)得有聲有色,不僅在宜蘭開了分店,還積極開拓網(wǎng)站營(yíng)銷,商品既包括定價(jià)三五百元新臺(tái)幣、給小朋友玩的布偶,也有上萬元甚至幾十萬元、為客戶定制的高檔精致戲偶。
林銘文回憶說,有一次,客戶定制了一套“劉備與五虎將”戲偶,作為禮品送給一家德國(guó)公司的外籍主管,其中劉備的面部是特別按照這名主管的形象制作的。這份別出心裁的禮物讓德國(guó)人十分興奮,贊嘆古老的中華傳統(tǒng)藝術(shù)也能帶來令人耳目一新的新鮮感。
不過,林銘文也坦言,在現(xiàn)代快節(jié)奏、多元化的社會(huì)中,傳統(tǒng)布袋戲不可避免地日漸式微,靠自制傳統(tǒng)布袋戲產(chǎn)品“不可能賺大錢”。他認(rèn)為,“無鼓無鑼不成戲”“十指搬弄百萬兵”的古典布袋戲老傳統(tǒng)有獨(dú)特之美,需要一些耐得辛苦寂寞、“有點(diǎn)傻的人”一絲不茍地傳承下去。
幸運(yùn)的是,在堅(jiān)守傳統(tǒng)布袋戲的道路上,林銘文有不少志同道合的良師益友。師兄吳榮昌創(chuàng)辦的“弘宛然古典布袋戲團(tuán)”也一直以堅(jiān)持傳統(tǒng)為宗旨,盡管經(jīng)營(yíng)不易,也逐漸闖出了自己的一片天地。“有時(shí)也很痛苦,但大家都很堅(jiān)持,都不愿看到這門藝術(shù)在臺(tái)灣消失,希望我們的小孩今后還能看到這么好的布袋戲。”林銘文說。
忙碌工作之余,林銘文還會(huì)不時(shí)抽空到臺(tái)灣各地的小學(xué)進(jìn)行布袋戲普及教學(xué)工作。每次授課,他都精心進(jìn)行布袋戲示范表演,還會(huì)讓孩子們親手操作,體會(huì)布袋戲的妙趣。“學(xué)生們上課時(shí)興味盎然,下課了還不愿離去,就是對(duì)自己最大的回報(bào)。”他說。
“河洛坊”工作臺(tái)座椅背后,立著當(dāng)年“亦樂社”表演時(shí)用的頭旗。林銘文說:“希望它在這里‘坐鎮(zhèn)’,父親如今年事已高,但這個(gè)頭旗在,就是父親的精神在。”
