臺灣“教育部”微調(diào)歷史課綱，去掉其中具有“一邊一國”意識的用詞，綠營強(qiáng)烈質(zhì)疑馬當(dāng)局此舉是在走向“終極統(tǒng)一”。對此，負(fù)責(zé)歷史課綱調(diào)整的臺大教授王曉波19日在接受《環(huán)球時報》采訪時直言，“我們沒有去臺灣化，反而加強(qiáng)臺灣主體意識。加入臺灣人參加抗戰(zhàn)、光復(fù)臺灣的內(nèi)容，不是矮化臺灣，而是高化臺灣”。

　　據(jù)臺灣《自由時報》18日報道，“教育部國家教育研究院”17日舉辦記者會，宣布普通高中國文及社會領(lǐng)域課程綱要微調(diào)。臺灣現(xiàn)行課綱分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化四大主題，課綱微調(diào)草案把“中華民國時期：當(dāng)代臺灣”分成四部分：第一部分是“從光復(fù)到政府遷臺”，主要說明開羅宣言、波茨坦公告的內(nèi)容以及“中華民國憲法”的制訂與臺灣代表的參與，說明國共內(nèi)戰(zhàn)、國民黨政府遷臺、戒嚴(yán)令發(fā)布、朝鮮戰(zhàn)爭(臺灣稱為韓戰(zhàn))爆發(fā)與國際地位的確定等過程;第二部分講述上世紀(jì)六七十年代臺灣的政經(jīng)發(fā)展，包括三七五減租等土地改革與地方自治、兩岸關(guān)系、反共政策與白色恐怖、保釣運(yùn)動及當(dāng)局退出聯(lián)合國、與美國“斷交”的過程等;第三部分是上世紀(jì)70年代以后的政經(jīng)發(fā)展，說明臺灣民主發(fā)展，包括“美麗島事件”、開放黨禁、解嚴(yán)、“國會”全面改選與“總統(tǒng)”直選;十大建設(shè)以及兩岸關(guān)系演變，從“三不政策”、開放探親、制定“國統(tǒng)綱領(lǐng)”、汪辜會談、導(dǎo)彈危機(jī)到兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系;第四部分則是社會變遷與文化發(fā)展，討論臺灣在人口、性別、族群及家庭結(jié)構(gòu)等方面的變遷。

　　臺大歷史教授王曉波19日對《環(huán)球時報》介紹說，陳水扁時期的“九八課綱”，我們認(rèn)為其中的歷史和國文兩科有問題，呼吁馬當(dāng)局把它拉下來，后來就變成所謂的“一百課綱”，2011年實(shí)施。但其他像地理、公民等還有很多沒有拉下來，其中有很強(qiáng)烈的“一邊一國”論述，所以這次微調(diào)課綱，除了修改地理、公民等，也把歷史和國文重新檢視一遍，對一些用詞做了進(jìn)一步調(diào)整。譬如地理原來把“中國”和“臺灣”并稱為兩個國家，我們微調(diào)成“中國大陸”和“臺灣”，把它從“兩國化”變成“兩區(qū)化”。

　　島內(nèi)歷史書中的一些用語也將發(fā)生改變。課綱委員、佛光大學(xué)教授謝大寧稱，課綱微調(diào)有三個主要方向：錯字勘誤、內(nèi)容補(bǔ)正及符合“憲法”，并且全面檢視課綱中用語是否符合兩岸關(guān)系條例，例如在歷史及地理科提及“中國”兩字，實(shí)際上指“兩岸人民關(guān)系條例”中的“中國大陸”，因此均改稱為“中國大陸”。而且課綱說明中一定要明載“有關(guān)中華民國播遷來臺”，“這段話非常重要，代表中華民國是播遷來臺，否則會變成1949年之后，中國只有中共、中華民國只有在臺灣，加這段話也才符合我國憲法”。據(jù)《聯(lián)合報》介紹，臺灣高中歷史課綱草案2010年9月出爐，臺灣史、中國史與世界史比例改為1∶1.5∶1.5;如考慮高三選修部分，臺灣史、中國史及世界史比例則為1∶2∶3。

　　綠營質(zhì)疑馬英九此舉是在“去臺灣化”。民進(jìn)黨“立委”鄭麗君稱，“教育部”突然微調(diào)課綱，包括將“鄭氏統(tǒng)治”改為“明鄭統(tǒng)治”，并將原先沒有的“鄭氏政權(quán)覆亡的經(jīng)過”寫入課綱，目的是凸顯“臺灣在鄭氏時期也為中國統(tǒng)治”;同時在當(dāng)代臺灣部分，也新增“光復(fù)”及“政府遷臺”等用詞矮化臺灣主體，目的是讓大中國、大一統(tǒng)史觀重新復(fù)辟，“難道是馬英九為了馬習(xí)會的伴手禮？”前“國史館”館長張炎憲稱，“教育部”更改課綱只是要迎合馬英九“終極統(tǒng)一”及“一國兩區(qū)”的想法。

　　一些綠營人士還把攻擊矛頭指向負(fù)責(zé)歷史課綱調(diào)整的臺大教授王曉波。民進(jìn)黨前主席施明德稱，王曉波的母親因?yàn)樯矸輪栴}，在臺灣被國民黨殺死，王曉波作為后裔，有其特殊的牽系與記憶，“必須質(zhì)疑馬英九為什么同意任命王曉波擔(dān)任臺灣教科書課綱委員會負(fù)責(zé)人？”

　　對此，“教育部”主秘王作臺否認(rèn)課綱微調(diào)有政治考慮。王曉波19日接受《環(huán)球時報》采訪時稱，歷來的史家都是稱呼“明鄭”，原來陳水扁時期的“95課綱”用的也是“明鄭”，“這些無知的民進(jìn)黨人，根本沒辦法跟他講話”。他直言，微調(diào)課綱只是“要恢復(fù)中華民國憲法原則”，“憲法增修條文前言里就講，增修條文是在國家統(tǒng)一前實(shí)施的，當(dāng)然是終極統(tǒng)一啊”，而且“憲法”里規(guī)定“一國兩區(qū)”，并沒有說“一邊一國”，“我們臺灣人也擁有大陸的主權(quán)，綠營人士憑什么讓我們放棄啊，這不是出賣臺灣人民嗎？”

　　針對綠營指責(zé)微調(diào)是“去臺灣化”，王曉波對《環(huán)球時報》說，“我們正好不是”，而是增加臺灣化，譬如增加了臺灣人參加中國革命的內(nèi)容，從興中會、同盟會到中共二萬五千里長征，同時增加了臺灣人參加抗戰(zhàn)的部分，“我們是站在臺灣人主體的立場上講話”。至于有關(guān)施明德對其身世的質(zhì)疑，王曉波也進(jìn)行了駁斥，稱“我娘是我娘，我是我”，哪有血統(tǒng)論到這種地步的，根本是封建殘余，“我是中華民國國民，當(dāng)然有權(quán)利參與課綱”。【環(huán)球時報駐臺北特約記者 白曉雯 環(huán)球時報記者 吳薇】

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