臺(tái)灣學(xué)者: 民主不能沒(méi)有是非，不能有雙重標(biāo)準(zhǔn)

　　中新網(wǎng)8月15日電 臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)中山所教授蔡逸儒日前在新加坡《聯(lián)合早報(bào)》發(fā)表文章說(shuō)，民主不能沒(méi)有是非，不能因人而異，不能有雙重、多重標(biāo)準(zhǔn)，有些人是打著爭(zhēng)取民主的幌子，干的是奪權(quán)的勾當(dāng)，民主如果沒(méi)有法治為基礎(chǔ)，權(quán)力沒(méi)有責(zé)任為根據(jù)，只會(huì)為了反對(duì)而反對(duì)，這樣的民主就是民粹，這樣的民主果然不能當(dāng)飯吃。

　　在這篇題為《從<李光耀觀天下>觀臺(tái)灣》的文章中，作者先分析了臺(tái)灣的現(xiàn)狀。他認(rèn)為，臺(tái)灣社會(huì)陷入“民主內(nèi)戰(zhàn)”是眾人皆知的事實(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，民眾的薪資收入倒退到十多年前，早被踢出亞洲四小龍之列；英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》周刊月前還說(shuō)“臺(tái)灣的未來(lái)恐怕要在街頭決定”；新加坡也有人說(shuō)，與臺(tái)灣比較，新加坡贏在沒(méi)有臺(tái)式民主；而大陸朋友常說(shuō)的一句話是“不到臺(tái)灣不知文革還在搞”。現(xiàn)實(shí)上，臺(tái)灣已經(jīng)成了周邊國(guó)家的負(fù)面教材，臺(tái)灣已經(jīng)失去了兩個(gè)十年的寶貴時(shí)光，而且到現(xiàn)在還不知伊于胡底。

　　文章說(shuō)，向來(lái)，筆者常跟各國(guó)官員討論，民主是有條件的，是要付出代價(jià)的，臺(tái)灣現(xiàn)在正在為此付出慘痛的學(xué)費(fèi)。要實(shí)現(xiàn)民主有太多充分必要的條件，要多管齊下，除了宣揚(yáng)民主的價(jià)值與理念之外，民主的實(shí)踐也同樣重要，而民主機(jī)制的建立同樣不可忽略，而其他的客觀因素，比如說(shuō)持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、司法正義、依法行政、監(jiān)督制衡、良善治理、政策的透明化等的發(fā)展同樣有助于民主的早日實(shí)現(xiàn)。我們支持民主的價(jià)值，但痛惡某些國(guó)家的偽善及臺(tái)灣民主變?yōu)槊翊獾漠惢�發(fā)展。

　　一如所知，許多西方國(guó)家都對(duì)新加坡的體制持有不同看法，動(dòng)輒予以批評(píng)貶抑，甚至說(shuō)新加坡的民主根本就不是民主，而部分臺(tái)灣民眾也是如此，一方面羨慕新加坡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但卻又對(duì)獅城的政治民主抱持負(fù)面看法，但前述的良善治理，依法行政，政策透明，定期選舉，清廉有效，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都是民主的重要內(nèi)涵，正是新加坡的長(zhǎng)處，大家又要如何以對(duì)？筆者對(duì)于外界典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)和自以為是，十分不以為然。

　　文章認(rèn)為，其實(shí)，人可以有不同的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念，溫和、保守、自由其實(shí)都無(wú)所謂，就像在臺(tái)灣有人主張統(tǒng)一，有人贊成獨(dú)立，雖然大家未必贊成其中的某些觀點(diǎn)，但在言論自由的層次還是應(yīng)該予以包容，但民主不能沒(méi)有是非，不能因人而異，不能有雙重、多重標(biāo)準(zhǔn)，有些人是打著爭(zhēng)取民主的幌子，干的是奪權(quán)的勾當(dāng)，民主如果沒(méi)有法治為基礎(chǔ)，權(quán)力沒(méi)有責(zé)任為根據(jù)，只會(huì)為了反對(duì)而反對(duì)，這樣的民主就是民粹，這樣的民主果然不能當(dāng)飯吃。