從《兩岸新編中國近代史》說起

　　大陸、臺灣、香港的57位學者共同撰寫的《兩岸新編中國近代史》日前在大陸出版。該書從計劃提出到定稿完成歷時5年之久，是在兩岸關系前8年和平紅利之下兩岸文化交流的產物。當前，兩岸關系面臨嚴峻挑戰，島內“原民史觀”、“臺灣史觀”抬頭，“去中國化”沉渣泛起，因此，有必要從兩岸關系和平發展的政治大局來理解《兩岸新編中國近代史》的意義。

　　共享史料是基礎。史學的本質是求真，而求真的關鍵在于史料。近代以來，兩岸的政治分野造成了晚清民國時期關鍵史料的區隔。隨著學術研究的深入，史料的共享已成為兩岸學者的共識，而兩岸關系的和平發展為共享史料提供了可能�！秲砂缎戮幹袊�近代史》廣泛地使用了收藏于兩岸及港澳乃至海外的各種檔案、報紙、期刊及其他中外文文獻，這些史料的運用是保證此書學術質量的關鍵。

　　就檔案使用而言，該書使用了收藏于大陸的第一歷史檔案館、第二歷史檔案館、上海市檔案館、蘇州市檔案館以及收藏于臺灣的“中研院”近代史研究所檔案館、“國史館”、中國國民黨黨史會等多種檔案資料。最近，臺“國史館”提出對大陸及港澳學者采取限制措施，在共享史料上設置障礙，招致兩岸學者的一致抨擊，則是反例。

　　共寫史書是內核。史書是對歷史事實的書寫與表達，它是史學研究的核心和最主要呈現方式。歷史的事實是唯一的，歷史的書寫卻是千變萬化的，自上世紀30年代中國學者明確提出“近代史”的概念以來，由海內外不同學者撰寫的《中國近代史》可以說是汗牛充棟，但往往是各說各話，交集不多，從而造成了在中國近代史領域不同的所謂“范式”，誰也無法將誰徹底說服。此次，由中國社會科學院近代史研究所發起，邀請大陸學者34位，臺灣學者21位，香港學者2位，就其各自所熟悉的專長研究領域，在充分尊重史料的基礎上，本著求同存異的原則，共同撰寫史書，應該是在目前兩岸政治現實之下，學界對于尚無完全共識的中國近代史領域所取的最大公約數。

　　共建史觀是最高目標。史觀是歷史現象在人腦中的反映，是對歷史的價值觀念的直接體現，是人們看待歷史的價值標準。由于兩岸之間在歷史淵源、政治現實和價值觀念上的關聯與差異，兩岸在歷史觀上有相通之處，也存在比較大的差異。求同少異，乃至無異，構建共同的中華民族史觀是我們的最高奮斗目標。

　　就《兩岸新編中國近代史》而言，該書的亮點之一是在處理由臺灣學者所撰寫的臺灣史部分時將其置于整個中國近代史架構之中，通過歷史闡述臺灣是中國不可分割的一部分，顯示其構建共同的“中國史觀”之目的，這無疑是對島內強調“本土史觀”的最好回應。毋庸諱言，此書在論述相關歷史主題，尤其是涉及革命黨、北洋政府、國民黨史、共產黨史、抗戰史、蔣介石、汪精衛等重要事件和關鍵人物時，兩岸學者仍有差異化論述，這種歷史書寫的差異化，其本質就是歷史觀差異化的表現，顯示共建史觀仍有較長的路要走，需要兩岸學者繼續努力。

　　總之，《兩岸新編中國近代史》是在過去兩岸關系和平發展的特定時期共享史料、共寫史書的一次嘗試，通過共享史料、共寫史書，最終達致共建史觀是兩岸學者的共同奮斗目標，也是最終實現國家統一的內在要求。從政治視角解讀，該書應是從學術的角度回應島內隱形“臺獨”的一把利器。

　　(作者張龍平為暨南大學馬克思主義學院副教授)