“保生文化”一直是兩岸民間尤其閩臺交流的熱門話題。日前，世界保生大帝廟宇聯(lián)合會第一屆第二次會員大會暨戊戌年秋祭大典，于臺中大甲區(qū)澤安宮舉行，兩岸三地近200家廟宇、3000人共同參加活動。臺灣廟宇執(zhí)事人員指出，兩岸保生大帝信仰同宗同源，未來每年都要聯(lián)誼，維系這份血緣情緣。

　　追思先祖 祈愿平安

　　世界保生大帝廟宇聯(lián)合會于今年1月成立，兩岸及港澳、東南亞地區(qū)共400多家廟宇加入，是目前全球最大的保生大帝信仰聯(lián)合組織，總會長為臺灣臺南學甲慈濟宮董事長王文宗。大陸廈門青礁、漳州白礁、泉州花橋等3大保生大帝祖廟并列為榮譽總會長，此次也都派員前來。

　　保生大帝的原型乃是北宋年間一位民間醫(yī)者，本名吳夲，生于福建。他醫(yī)術高超、品德高尚，深受鄉(xiāng)民愛戴。去世之后，閩南鄉(xiāng)民在吳夲家鄉(xiāng)漳州白礁村為其立祠塑像，尊為“醫(yī)神”“吳真人”，后世朝廷敕封為“大道公”“保生大帝”。歷代帝王多為其追賜封號、擴建廟宇，保生文化從閩南逐漸傳開，明清之時傳到臺灣。

　　臺南學甲慈濟宮是一座有著357年歷史的古廟，其所供奉的保生大帝像已有800余年歷史。王文宗向記者介紹，當年鄭成功收復臺灣時，民眾將神像從福建白礁慈濟宮請出，隨軍渡海至臺南，立廟祭拜，自此保生文化在臺灣落地生根。

　　王文宗說，早期臺灣自然條件惡劣，瘴氣四起，從福建渡海來臺墾荒的先民既遭瘟疫疾病之害，又要忍思鄉(xiāng)之苦，保生大帝便成了他們在困難環(huán)境中的精神寄托。

　　如今，臺灣各地民眾仍然年年舉行各類保生文化祭祀活動，既是祈愿健康平安，也是感念從大陸來的先民們?yōu)榕_灣早期開發(fā)作出的巨大貢獻。

　　血濃于水 割舍不斷

　　保生大帝以醫(yī)德醫(yī)術為后世景仰，被視為中醫(yī)在臺灣的象征。廟宇里常有供信眾占卜的擲簽，臺灣各地保生大帝廟里的簽，有不少就是藥簽。今年的秋祭大典活動中，一項重頭戲便是請兩岸和港澳的專家舉行中醫(yī)講座，科普中醫(yī)知識，傳播中華文化。

　　作為臺灣歷史最悠久的民間信仰之一，保生大帝祭祀活動還承載了大量閩南地區(qū)傳統(tǒng)習俗，如“放火獅”“布袋戲”“過火”等。本次秋祭大典也舉行了精彩的傳統(tǒng)習俗表演，各式陣頭綿延數(shù)公里長，鞭炮聲不絕于耳，街道因此非常熱鬧。

　　在秋祭大典現(xiàn)場，記者遇到臺中大甲澤安宮的理事長薛秋雄。他說，他的祖先從福建而來，自己是臺灣第四代。他告訴記者，大甲澤安宮已有195年歷史，保生文化深入大甲地區(qū)民心。這回主辦會員大會暨秋祭大典，讓他看到很多兩岸的新老朋友，極為高興，這種血濃于水、香火傳承不分彼此的親緣，是無論如何也割舍不斷的。

　　交流熱絡 親緣愈厚

　　“秋祭大典是保生文化的重要部分，適逢第二次會員大會召開，兩岸及港澳地區(qū)廟宇熱烈響應，見證了保生大帝慈悲仁愛的精神。”王文宗相信，兩岸血濃于水，血緣親緣不會斷絕，未來會員大會還將繼續(xù)，這樣的聯(lián)誼能讓兩岸親緣愈加深厚。

　　來自福建省漳州市薌城區(qū)的詩浦慈濟宮主任嚴福林告訴記者，兩岸保生大帝慈濟宮交往頻繁，很高興能獲邀來臺灣參加會員大會，這回詩浦派了9人前來，晉江寶來庵、廈門市青龍宮等供奉保生大帝的廟宇，也都有派員全程參加，合計有20家大陸宮廟與會。

　　廈門市林后青龍宮理事長陳世明說：“保生慈濟文化是我們閩南以及臺灣地區(qū)共同信仰的民間文化，兩岸之間關于保生文化的交流不斷，還建立了秋祭大典這樣的平臺，目的就是為了加強兩岸之間的聯(lián)系互相交流、增進友誼，使保生慈濟文化得到進一步的發(fā)展。”

　　（本報臺中大甲電）