臺灣光復75周年感言

　　臺灣光復75周年感言

　　廈門大學臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會副會長

　　汪毅夫　　

　　紀念臺灣光復75周年的話題，應該可以從國恥、從125年前《馬關條約》的簽訂談起。

　　我有一個痛苦的發現：《馬關條約》簽訂的那天是“媽祖生”，是在臺灣最受敬奉、被認為對臺灣民生庇護最多的神明媽祖的“慶誕日”。1895年農歷3月23日，腐敗無能的清廷被迫同日本政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，將“臺灣全島及所有附屬島嶼”和“澎湖列島”列入“劃界以內”，“永遠讓與日本”。斯時也，中國積貧積弱至于極矣。清廷在軍事上、外交上屢戰屢敗，帝國主義列強則在中國土地上予取予奪。每一次交戰、每一回交涉，清廷總是被迫簽訂不平等條約，總是將中國的權益拱手讓給列強，《馬關條約》甚至在中華民族高度敏感的“主權和領土完整問題”上，割我臺灣土地，嚴重損害我核心利益。割讓臺灣，臺胞最受其害；國家弱亂，臺胞遭殃，縱使有神明如媽祖也是愛莫能助、徒喚奈何！其理至明，不言而喻。我的曾祖父汪春源進士出身于臺南草根，他的父親汪翁牛一生業農，如牛負重。1895年春天，汪春源以舉人身份在京參加會試，當《馬關條約》簽訂的噩耗傳來，汪春源同另外兩位臺灣舉人黃宗鼎和羅秀惠，取得在京同鄉、臺灣進士李清琦、葉題雁的“印結”和參與，聯名向都察院上書，吁請朝廷萬勿割地棄民，希望皇上勿批準條約。康有為記：“臺灣舉人垂涕而請命”的情形令路人“莫不哀之”，也令他有了發起“公車上書”的強烈沖動。然而，從臺灣舉人“垂涕而請命” ，到十八省舉人的“公車上書”，乃至“普天忠憤”以抵制《馬關條約》的種種抗爭，一一歸于無效。

　　我也曾痛苦地發問：偌大個中國從何時開始地分兩岸？《馬關條約》之“劃界”，是日本侵略者在中國固有土地上用刀比劃、用刀切割，清廷被迫“讓與”的則是中國的固有土地。從1895年起，自《馬關條約》始，中國地分兩岸。然而，兩岸同屬一個中國的事實不曾改變、也不會改變。當年日本侵略者用的是大砍刀，但“兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。《馬關條約》使得中國地分兩岸，卻又使得兩岸人民緊密相聯、成為“兩岸命運共同體”。一方面，正如臺灣統派領袖王曉波教授生前所言，在抗日救國的旗幟下和隊伍里，“臺灣同胞從來不曾缺席”。日據臺灣時期，臺灣同胞的抗日斗爭是全民族抗戰的重要組成部分。全國抗戰爆發后，有眾多臺胞高喊“要救臺灣，先救祖國”的口號，積極參加和支援祖國大陸人民抗戰，為抗戰勝利、臺灣光復付出了至深至重的代價。另一方面，臺灣同胞為堅守中華文化進行了不屈不撓的努力。日本侵略者視臺灣為其“新領地”，從據臺之初開始在臺灣實施“內地化”、“日本化”、“皇民化”即“去中國化”教育，并且不斷加大力道，像抽瘋似地一陣緊過一陣。但是，日本侵略者最終不得不承認：（臺灣）“改隸已經過了40余年，但現在仍保存著以往風俗、習慣、信仰，這種漢民族意識不易擺脫。蓋其故鄉福建、廣東兩省，僅一水之隔。在臺灣人的觀念里，這些華南地方，平素視為父祖墳塋之地，思慕不已”。臺灣社會始終延續著中華文化的優秀傳統，即使在日本侵占的50年間，這個基本情況也沒有改變，臺灣同胞從來就是中國人，始終不是日本侵略者的“新領地人民”。

　　習近平總書記指出：“1945年抗戰勝利，臺灣光復，才洗刷了半個世紀的民族恥辱。透過歷史風云變幻，可以深切體會到，兩岸是不可分割的命運共同體”。抗戰勝利、臺灣光復，是兩岸同胞共同的勝利。臺灣同胞為回歸祖國、回歸中華民族大家庭而歡欣鼓舞。即使去臺灣大山深處，也是這番情景。1945年10月18日，《臺灣新報》載文報道：居住在“新竹州下竹東、大洲及蘭陽方面山界”的少數民族，“聽到日本降伏之喜訊，也同我們兄弟一樣，高興得手舞足跳，他們極喜歡，切實要變中華民族”。須知，“中華民族”是梁啟超1902年創用的政治學術語，指的是國族，是在中國、在共同疆域上共同生存、共同進步的各民族的總稱。“在臺灣被侵占的50年間，臺灣同胞保持著強烈的中華民族意識和牢固的中華文化情感，打心眼里認同自己屬中華民族。這是與生俱來、渾然天成的，是不可磨滅的。”誠哉斯言也！

　　回顧歷史，兩岸同胞共同抗日，共享抗戰勝利的喜悅。面對現實，展望未來，兩岸同胞肩負反對“臺獨”、推進祖國統一進程的共同任務，也必將共同實現祖國統一大業之最后勝利，共同歡慶中華民族的盛大節日。

　　作為居住在大陸的臺灣省籍同胞，我親眼見證祖國有很好的發展成就、有更好的發展前景，親眼見證發展中的祖國從勝利走向勝利。“國家弱亂，臺胞遭殃”的歷史和臺灣同胞特殊的歷史遭遇，一去不復返也。“率先同臺灣同胞分享大陸發展機遇”、“增進臺灣同胞福祉”則是習近平總書記念茲在茲的政策理念。國家統一、強盛，是包括臺灣同胞在內的全體國民的幸福。

　　值此紀念臺灣光復75周年之際，讓我們高聲歌唱我們偉大的祖國吧！