臺(tái)灣建筑設(shè)計(jì)師吳正隆“登陸”記：尋找“桃花源”
從謝靈運(yùn)的山水詩，到陶淵明的《桃花源記》，學(xué)貫中西的臺(tái)灣建筑設(shè)計(jì)師吳正隆對(duì)中國(guó)古代典籍十分熟悉。他27日接受中新社記者采訪時(shí)說：“確實(shí)，我有時(shí)會(huì)想，‘桃花源’在哪里呢？大陸一定有個(gè)地方就是‘桃花源’。”
但吳正隆的作品，似乎跟“海”更密切。在臺(tái)灣，從凋零碼頭變身為旅游休閑勝地的淡水漁人碼頭，就是吳正隆的手筆。
2003年，淡水當(dāng)?shù)卣业絽钦。Ｍ罨驖O業(yè)不景氣而停歇的淡水碼頭。吳正隆將八百米防浪梯鋪成木棧道，“希望人們走得慢一點(diǎn)，看海景時(shí)坐得舒服一點(diǎn)。”
“我們常常在下班后，坐捷運(yùn)到淡水碼頭看夕陽。”在福州和吳正隆共事的臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造師王佳凌說，淡水碼頭最難得的，“在于活躍了一片商圈，提供了一種休閑生活。”
2013年，吳正隆受邀來到福建時(shí)代建筑設(shè)計(jì)院工作，從事鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
首站平潭，是大陸距離臺(tái)灣本島最近的地方。吳正隆和大陸好友、南京大學(xué)建筑博士范文昀組成“望鄉(xiāng)人”團(tuán)隊(duì)，研究把平潭北港村的石頭厝“修舊如舊”。
平潭石頭厝與馬祖芹壁村的石頭房子一脈相承，都面朝大海，但屋頂坡度不同、開窗大小不同、石頭砌法不同。這是為什么呢？“我們會(huì)回到傳統(tǒng)文化里面去考慮，研究清楚后再創(chuàng)新。”吳正隆說，“我們都有個(gè)保護(hù)傳統(tǒng)古建筑的理想”。
石頭厝的殘?jiān)票冢缃癯尸F(xiàn)如油畫般斑駁厚重的美感；北港村也從一個(gè)小漁村變身為中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村，成為平潭最熱門的旅游打卡地。每每節(jié)假日里，不少平潭當(dāng)?shù)厝苏信髥居妖R聚北港，“就是來感動(dòng)一下”。
吳正隆也曾赴浙江省溫州市洞頭區(qū)東屏街道東岙村做村容村貌提升。東岙也是漁業(yè)漸凋零的港口，民居從海邊向山頂延伸，五百多棟房子破舊雜亂。吳正隆把民房都涂刷上馬卡龍顏色，讓每一處街景都賦予夢(mèng)幻色彩，使得東岙村立刻吸引人流，成為旅游勝地。
“各地景觀不同，和而不同。”吳正隆笑稱，設(shè)計(jì)者對(duì)村落的地理、景觀和人文優(yōu)勢(shì)一定要了然于胸，“才能激發(fā)出他們對(duì)家鄉(xiāng)故里的愛”，才能吸引年輕人“回到原鄉(xiāng)”。
吳正隆積極參與大陸鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)，為一個(gè)又一個(gè)漁村重拾盛景，但他認(rèn)為，旅游業(yè)不應(yīng)是鄉(xiāng)村振興的支柱，區(qū)域產(chǎn)業(yè)應(yīng)有造血功能。吳正隆覺得，一如“桃花源”自給自足，產(chǎn)業(yè)支持經(jīng)濟(jì)富足，人群偏向有藝術(shù)修養(yǎng)，“在大陸一定有個(gè)地方長(zhǎng)這個(gè)樣子，我心里一直在找它。”
在福州市連江縣安凱鄉(xiāng)同心村，吳正隆同樣把防浪堤壩修建成觀光堤壩木棧道，又修筑一條沿海懸空觀景棧道，一如淡水漁人碼頭，讓游客可以在棧道上觀海。
同心村200余戶村民以鮑魚養(yǎng)殖為生，年產(chǎn)鮑魚1500多噸。于是，吳正隆為同心村規(guī)劃建造鮑魚集市、研學(xué)教育基地、鮑魚產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)館，將廢棄的養(yǎng)殖場(chǎng)開放為觀光體驗(yàn)區(qū)域。
吳正隆帶來“臺(tái)風(fēng)”，不只是“把鮑魚的故事，講到極致”，也鼓勵(lì)村民去尋找漁村“自己的特色”：小貝殼粘貼到墻上，道路留出空隙讓小草長(zhǎng)出來，海礁石裝點(diǎn)庭院……同心村黨支部書記林連忠覺得“連鮑魚都有了靈魂”。
福建省今年推出百個(gè)村莊邀請(qǐng)臺(tái)灣鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)進(jìn)行陪護(hù)式服務(wù)。吳正隆承接多個(gè)項(xiàng)目，從福州永泰的梅李田園，到寧德霞浦的灘涂，在福建的山與海之間尋找并構(gòu)建自己心中的“桃花源”。(完)
