原標(biāo)題：兩岸故宮合辦特展 還原栩栩如生的乾隆

　　北京故宮展品，四層西洋鐘。

　　臺北故宮展品，乾隆多寶槅。

　　臺北故宮展品，汝窯瓷器。

　　兩岸故宮文物聚首“十全乾隆”栩栩如生　

　　寫“小學(xué)作業(yè)”的乾隆、因尚古而生“貪念”的乾隆、喜歡借畫作“穿越”的乾隆、作為“背包客”的乾隆……繼清代帝王雍正、康熙特展之后，昨天，北京故宮博物院與臺北故宮博物院合作舉辦的“十全乾隆：清高宗的藝術(shù)品位”特展在臺北盛大開幕，全新視角解構(gòu)呈現(xiàn)出一個富有才情、崇尚藝術(shù)、真實可感的鮮活乾隆帝。

　　□展品豐富

　　兩岸故宮展出文物200余件

　　整個展覽展出兩岸故宮文物高達(dá)200余件，其中臺北故宮特別向北京故宮博物院商借45件乾隆帝收藏及當(dāng)朝珍貴文物。這些隔海相望的文物將在臺北獲得為期3個月的短暫相聚，展覽將持續(xù)至2014年1月7日。

　　北京故宮博物院院長單霽翔表示，兩岸故宮的文物同根同源，代表著中華民族五千年文化的精華。而乾隆朝所收集、整理的藝術(shù)精品、文物精品又占絕大部分。這些文物具有不可分割的聯(lián)系性和互補(bǔ)性。隨著近年來清宮內(nèi)務(wù)府檔案數(shù)據(jù)日漸公開與普及，從兩岸故宮博物院收藏的清宮文物中可以追溯出乾隆皇帝親手典藏與鑒賞的經(jīng)過。

　　展覽架構(gòu)分成三個單元，第一單元“品位的養(yǎng)成”，旨在說明祖父、父親、帝師的教育和能工、巧匠充斥的環(huán)境對乾隆皇帝藝術(shù)品位的影響。第二單元“收藏、品鑒與制作”，主要展現(xiàn)乾隆皇帝大規(guī)模整理清宮典藏，編輯《石渠寶笈》、《西清古鑒》等圖錄，并點(diǎn)評文物區(qū)分品級。第三單元“生活藝術(shù)”，則表現(xiàn)乾隆皇帝生活中仰慕文人雅興、追仿奇趣機(jī)巧和企圖統(tǒng)合集錦多元的品位。

　　□精彩看點(diǎn)

　　乾隆喜歡借畫玩“穿越”

　　身為一國之君，乾隆皇帝的生活幾乎等同于政治。但是在他的內(nèi)心某個角落卻充滿著對文人世界的憧憬。

　　本次展覽中有一幅名為“高宗是一是二圖軸”的畫充滿趣味。畫面中乾隆皇帝身穿漢人的服飾，正在坐榻上觀賞皇家收藏的各種器物。有意思的是，他身后點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境的山水畫屏風(fēng)中，懸

　　掛著一幅與榻上所坐乾隆容顏一模一樣的畫像。

　　北京故宮專家介紹，以這種“畫中畫”的形式表現(xiàn)皇帝肖像的，在中國歷代皇帝中，僅乾隆一人。專家介紹，受到宮中大量典藏文物的啟發(fā)，乾隆皇帝常命令宮廷畫家仿制前人畫作，以自己的容貌入畫，仿佛親臨其境，體驗畫中人的感受。在繪畫的

　　世界里，他化身文士游歷山水，化身普賢浸潤宗教……

　　專家分析，乾隆借這幅畫表達(dá)的是自己的哲學(xué)思想。他認(rèn)為儒家學(xué)說和墨家學(xué)說，如同畫中坐榻上的他與屏風(fēng)里的他之間的關(guān)系，是不可分的，“是一是二不即不離”。這也表明了他對儒家、墨家學(xué)說的深刻看法和治國理念。

　　皇帝生“貪念”改款識

　　清內(nèi)府收藏至乾隆朝已蔚為大觀。乾隆皇帝在位期間，不斷對各類收藏進(jìn)行整理，包括書畫、圖書、器物及文房用具等。他透過考證、鑒別、品第，掌握宮中收藏的情況。他將藏品分出等級，比如書畫氛圍“神、妙、能、逸”各品，瓷器、玉器則在上面刻上甲乙丙等級別。

　　盡管乾隆背后的“專家團(tuán)”囊括了優(yōu)秀資深的皇室作坊工匠、造辦處官員和大批飽學(xué)的詞臣，但皇帝搞鑒

　　定也有“打眼”的時候，而且因為以古為貴，乾隆帝還產(chǎn)生了“貪念”。

　　展覽中一件剔紅雙層牡丹紋圓盤精美絕倫。盤子滿雕雙層牡丹花紋，花朵飽滿，枝葉繁盛，華貴之氣躍然。該盤明確刻有“大清乾隆倣古”款識。但專家介紹，仔細(xì)辨認(rèn)，盤子左側(cè)邊緣隱約可見“大明永樂年制”款識。

　　一個盤子為什么會有兩個制造年代？北京故宮古器

　　物部主任任萬平介紹，盡管刻有清朝的款識，但該盤細(xì)膩柔和的漆質(zhì)、舒展大方的裝飾、磨制圓熟的雕工都與乾隆朝風(fēng)格迥異，是顯著的永樂特點(diǎn)。任萬平指出，清宮檔案記載乾隆皇帝曾多次下令將前朝作品堂而皇之地刻上乾隆款識。這個精美的盒子想必博得了乾隆的青睞，并產(chǎn)生了據(jù)為己朝的念頭。這種忍不住修改款識的“貪念”背后，流露出乾隆的尚古情結(jié)。

　　乾隆11歲“作業(yè)”展出

　　在“品位的養(yǎng)成”展覽單元，有一頁寫滿大字的書法習(xí)作。從這些工工整整的字中，可以看出寫字的人非常認(rèn)真，但難掩筆觸的稚嫩，對顏楷的運(yùn)筆和結(jié)字特點(diǎn)尚不能很好地把握，字的旁邊還有老師的朱批。

　　單霽翔介紹，這是北京故宮珍藏的乾隆11歲時臨摹顏真卿多寶塔頁的一篇書法“作業(yè)”。當(dāng)時，書法是他的必修課，每天臨摹一頁。從中可以看出，乾隆研習(xí)書法從顏真卿大楷開始，后習(xí)王羲之的小楷，其間偶有嘗試行草書。他一生怡情翰墨，每日臨池，幾乎從未間斷。乾隆的書法作品達(dá)萬件之多，堪稱歷代帝王之最。“將這件習(xí)作與后期成熟作品相比較，便見乾隆皇帝書法功力的練成以及書法審美品位的培養(yǎng)過程。比如本次展出的乾隆后來寫在菩提葉子上面的《心經(jīng)》已是筆法圓潤、遒勁飄逸。”單霽翔說。

　　皇帝是個“背包客”

　　乾隆皇帝在位的60年中，出宮游歷多達(dá)150余次，超過一半的時間在各地游歷。“在路上”的乾隆吸取著藝術(shù)養(yǎng)分。本次展覽中有一幅《高宗南巡圖》(第九卷絹本)展現(xiàn)的正是乾隆即位以后，效仿乃祖康熙六巡江南的盛舉。不同的是，盡管路線相仿，但主要目的已經(jīng)不是康熙時期的訪查水患。公務(wù)訪查之外，是輕騎減從，尋幽訪勝，品茶賞景，作畫賦詩，考察古跡，享受江南文士的藝術(shù)生活。

　　單霽翔介紹，《高宗南巡圖》第九卷以1050厘米

　　的長度成為宮廷繪畫中的巨制。據(jù)了解，這幅圖十二卷共兩套，絹本、紙本各一。目前絹本那套已經(jīng)散佚，分別藏于美國紐約大都會博物館、法國魁黑市博物館、北京故宮博物院等處。而紙本的那套十二卷尚屬完整。本次展出的是絹本第九卷。描寫乾隆皇帝41歲時第一次南巡，一行人在浙江紹興拜謁大禹廟的情形。場面浩大，人物眾多，江南風(fēng)光盡顯絹素。據(jù)介紹，每次遇到勝景，乾隆就命畫師對景寫生，回去后在皇家御園模仿建造。

　　高科技奢侈品引游人駐足

　　昨天的開幕式上，一座極盡奢華繁復(fù)的精美英國大鐘吸引了很多游人駐足。鐘分為四層，第一層為樂箱，四面玻璃框內(nèi)一圈可以活動的人物，他們身著不同式樣的服裝，神態(tài)各異，儼然一幅社會眾生相；二層中間高臺轉(zhuǎn)盤上站立一位

　　持盾挎刀的指揮官，圍繞其身的是五名持刀、舉矛、扛旗的士兵；三層是計時部分，四角立鶴，四柱盤龍，正面中央為二針白琺瑯鐘盤；四層四角立龍，中間為寶瓶，瓶腹部裝有白料石鑲嵌而成的風(fēng)輪。鐘頂端有一圓球托起飛鷹。啟動后，音

　　樂聲中二層的士兵圍繞指揮官旋轉(zhuǎn)，一層的活動人物、四層的風(fēng)輪及托鷹的圓球也同時轉(zhuǎn)動。

　　這座銅鍍金轉(zhuǎn)人亭式大鐘來自北京故宮博物院。除此之外，北京故宮參展的宮廷文物中還有銅鍍金轉(zhuǎn)水法人物馬馱座鐘、銅

　　鍍金仙鶴馱亭式表。單霽翔介紹，它們體現(xiàn)了乾隆盛世通過發(fā)達(dá)的東西方貿(mào)易，追求繁復(fù)奢華的洛可可風(fēng)格藝術(shù)品位。這些大型鐘表，在當(dāng)時也是非常貴重的高科技奢侈品，現(xiàn)今存世稀少，即使其制造國——英國本土也所剩無幾。

　　□相關(guān)展覽

　　你也可以是乾隆

　　為了吸引年輕人對乾隆大展的注意力，臺北故宮特別在同期推出了富有科技含量的《乾隆潮——新媒體藝術(shù)展》。展覽抽離帝王與庶民之間的階級概念，不談歷史，讓參展的文物走平民、通俗化路線。試圖告訴人們：人人都可以是乾隆。

　　進(jìn)入展廳首先需要經(jīng)過一個奇幻的時光廊道。在這條路上，有很多取材自《職貢圖》的各國人物形象。每當(dāng)觀眾從他們的身邊經(jīng)過，線條刻畫的人物形象會馬上變成動畫形式向觀眾問好：“你好，乾隆！”有關(guān)策展人介紹，這些動畫人物把每一個觀眾都稱作乾隆，意思是只要擁有愛好藝術(shù)的心靈，人人都可以是乾隆。

　　展覽中有一個飛行器造型的龍形機(jī)器人。喜歡探險的“乾隆”坐在駕駛艙里。機(jī)器人身上有十個旋轉(zhuǎn)的手掌，上面是十個可以代表乾隆藝術(shù)品位的展品符號。觀眾用智能手機(jī)任意拍攝這些符號，將在自己的手機(jī)上看到相關(guān)展品詳細(xì)的資料介紹。“顏色之樹”互動游戲以乾隆收藏的洋彩錦上添花開光山水套瓶作為互動裝置的基礎(chǔ)。人站在樹下2米外的距離，正對著瓶子的時候，人與瓶子之間的通道會“吸取”人們衣服的顏色來自動為套瓶設(shè)定顏色。比如人穿了紅衣服，瓶身便變成紅色。這樣，乾隆的鑒賞品位就變成了每一個人的穿衣風(fēng)格及色彩的品位。（張然 王海欣）