2月20日，西藏江孜藏族群眾在撒吉祥的“切瑪”。 當(dāng)天是藏歷新年初二，西藏江孜地區(qū)的藏族群眾身著節(jié)日盛裝，來(lái)到宗山燒香、插五彩經(jīng)幡，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)牧業(yè)豐收，社會(huì)穩(wěn)定，人民生活幸福美滿。 新華社記者 索朗羅布 攝

　　（記者 王守寶 黃興） 1300多年前，文成公主進(jìn)藏，書(shū)寫(xiě)了漢藏一家親的歷史佳話。今年，喜逢藏歷新年和春節(jié)重合，西藏各地藏、漢、回等各族群眾歡天喜地、共度雙節(jié)，體現(xiàn)了深厚的民族團(tuán)結(jié)情誼。

　　藏歷新年初一，古城拉薩萬(wàn)里晴空，新年的藏文歌曲從各個(gè)社區(qū)、角落傳來(lái)，伴隨喜悅的歌曲聲來(lái)到拉薩策門(mén)林小區(qū)，只見(jiàn)人們身著節(jié)日盛裝，藏漢各族群眾正將水果、青稞酒、干果擺放到社區(qū)活動(dòng)室的桌子上，準(zhǔn)備共慶藏歷新年和春節(jié)。

　　青稞酒碗端起，藏漢群眾把酒互敬，歌聲、笑聲交織。

　　這時(shí)，只見(jiàn)一對(duì)60歲上下的夫婦相互依偎，略顯安靜，時(shí)而相互低聲說(shuō)笑，男方頭戴鴨舌帽，黑色消瘦的臉頰顯得慈祥，身旁的阿媽笑臉上綻放美麗的高原紅。采訪得知，原來(lái)他們是藏漢團(tuán)結(jié)家庭。男方叫安家銀，來(lái)自四川大邑，阿媽是拉薩本地藏族人。

　　“我1992年進(jìn)藏，陸續(xù)在西藏待了15個(gè)年頭。”今年58歲的安家銀說(shuō)。

　　據(jù)了解，安家銀原先生活在四川，后來(lái)妻子去世，他獨(dú)自來(lái)到西藏，以打零工維持生計(jì)。

　　那時(shí)候，安家銀生活窮困潦倒。“剛到拉薩的時(shí)候，生活異常艱辛，我記得當(dāng)時(shí)連最便宜的煙都抽不起。”安家銀回憶說(shuō)。

　　就在那個(gè)時(shí)候，安家銀遇到了在拉薩的次旦央金，她只身帶有兩個(gè)男孩子，生活也很清貧，但歲月的艱辛并沒(méi)有打消他們對(duì)美好愛(ài)情的追求，他們走到了一起，開(kāi)啟了藏漢家庭的幸福生活。

　　“從結(jié)婚到現(xiàn)在，我們從來(lái)沒(méi)有紅過(guò)臉、吵過(guò)架。”安家銀笑道。他們的結(jié)合不僅是簡(jiǎn)單組成一個(gè)家庭，也體現(xiàn)了民族間文化和情感的融合。

　　“我教他說(shuō)藏語(yǔ)，他教我說(shuō)漢語(yǔ)。”次旦央金用一口流利的漢語(yǔ)說(shuō)道，“在家里，我們輪流做飯，川菜、藏餐都會(huì)做，吃得很習(xí)慣。”

　　安家銀和次旦央金組成家庭后，有一段時(shí)間也感受到生活的壓力，但他們沒(méi)有屈服。安家銀為了支撐起這個(gè)家庭并負(fù)擔(dān)起孩子讀書(shū)的費(fèi)用，去了工地打工，次旦央金為了照顧丈夫也跟著來(lái)到工地給工人做飯。這讓他們的生活慢慢好了起來(lái)。

　　“孩子慢慢長(zhǎng)大，孩子想學(xué)什么，我都大力支持，他想學(xué)開(kāi)車(chē)我就掏錢(qián)讓他去學(xué)。”安家銀說(shuō)，“現(xiàn)在兩個(gè)孩子對(duì)我如親生父親一樣。”說(shuō)到這里，安家銀向次旦央金笑了笑，他的笑聲淹沒(méi)在活動(dòng)室藏漢群眾歡快的歌聲中。

　　現(xiàn)在，次旦央金的兩個(gè)孩子已經(jīng)有了工作和家庭，大兒子當(dāng)了警察，小兒子給一家報(bào)社開(kāi)車(chē)。

　　歲月流逝，這對(duì)夫婦相互扶持走了十幾個(gè)年頭。由于安家銀患有老年白內(nèi)障，每次走樓梯或逛街，次旦央金都會(huì)攙扶著他，兩人緩慢幸福的腳步就這樣一直走下去。

　　像安家銀和次旦央金結(jié)合的家庭在西藏并不少見(jiàn)。據(jù)策門(mén)林社區(qū)工作人員邊巴旺杰介紹，在西藏，各民族之間相互雜居，藏漢通婚、藏回通婚、漢回通婚等現(xiàn)象已很普遍。

　　邊巴旺杰說(shuō)，每逢藏歷新年或春節(jié)，沒(méi)有回家的各族群眾都會(huì)相聚一堂，共度新年，就像暖暖的一家人。

　　走出社區(qū)，拉薩街頭，彩燈高懸，百姓穿行在馬路上，不管來(lái)自哪里，不管是哪個(gè)民族，他們和諧、幸福地生活在這片土地上。