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劉夢溪:“敬”是中國文化的終極價值

  時間:2009-07-11 19:26    來源:中國臺灣網(wǎng)       
 
 

 

  第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇11日在湖南長沙舉行,當(dāng)天下午在主題為“中華文化的傳承與創(chuàng)新”分論壇上,中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員兼所長劉夢溪發(fā)表演講時指出,中華文化立國之大本和立人之大德,無非誠信二字。(中國臺灣網(wǎng) 鐘寶華 攝)

 

  中國臺灣網(wǎng)7月11日長沙消息 第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇11日在湖南長沙舉行,當(dāng)天下午在主題為“中華文化的傳承與創(chuàng)新”分論壇上,中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員兼所長劉夢溪發(fā)表演講時指出,中華文化立國之大本和立人之大德,無非誠信二字。

  劉夢溪指出,誠和敬是連同在一處的。不誠則不敬,不敬也就沒有誠。而且誠與信可以互訓(xùn)。按《說文》:“信,誠也。”段注曰:“誠,信也。”無誠則不信,反之,無信亦無誠可言。益信“敬”之為德具有終極價值,是不誣也。“敬”還與禮儀密切相關(guān)。“禮以敬為本。”中國自古號稱禮儀之邦,主要是有“敬”存焉。

  劉夢溪表示,“敬”既是道德倫理,又是中國人和中國社會永恒的人文指標(biāo),也是中國文化背景下具有終極價值的道德理性。我們中國人不是沒有信仰。我們的信仰不在彼岸,而是在此岸。即事即理,即心即理,即性即佛。不必登舟,無須拾筏,此岸同樣可以實現(xiàn)超越。誠敬充實內(nèi)美,“志”堅不可“遞奪”,身心獲得自由,精神自然歡暢。

  劉夢溪還引述陳寅恪的理論指出,我們?nèi)A夏子孫,我們中華兒女,當(dāng)我們與世界上其他民族、不同的文化系統(tǒng)相接觸和打交道的時候,心里面要裝有中華民族,要記得我們中國的歷史地位。

  劉夢溪說,中國人精神信仰的特點,是不離開自身,不著意外求。要問信仰自身的什么物事?是誠和敬。何謂敬?是自性的莊嚴(yán)。也可以叫做人的本性的莊嚴(yán)。

  劉夢溪指出,誠和敬是連同在一處的。中國自古號稱禮儀之邦,主要是有“敬”存焉。“敬”既是道德倫理,又是中國人和中國社會永恒的人文指標(biāo),也是中國文化背景下具有終極價值的道德理性。當(dāng)我們今天為重建業(yè)已流失的文化傳統(tǒng)而竭誠竭力的時候,“敬”之一字的提升、布化、推展、重構(gòu),最是必不可或缺的前提條件。 (云鵬)

 

 

  嘉賓背景資料:

 

  劉夢溪,1941年生,中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員兼所長;《中國文化》雜志創(chuàng)辦人、主編。研究方向為思想文化史、明清文學(xué)思潮和近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想。主要著作有《傳統(tǒng)的誤讀》(1996)、《學(xué)術(shù)思想與人物》(2004)、《紅樓夢與百年中國》(2005)、《陳寅恪與紅樓夢》(2006)、《中國現(xiàn)代文明秩序的蒼涼與自信——劉夢溪學(xué)術(shù)訪談錄》(2007)等。

 
編輯:田云鵬    
 
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