媽祖信仰傳入天津后，很快由單司航海之職迅速發(fā)展為多功能的神靈 , 并當(dāng)做護(hù)城神加以崇拜。天后既護(hù)航 , 又能桂災(zāi)賜福 , 掌握著福、祿、壽、喜乃至生育等大權(quán)，法力無(wú)邊，而且有求必應(yīng)。為此，天津曾在東門外小直沽、河?xùn)|大直沽、陳家溝、丁字沽、咸水沽、賀家口、葛沽、泥沽、東沽、前辛莊、后尖山、秦家莊、城西馬莊、天后行宮如意庵、 河?xùn)|唐家口、蘆北口等地建有 16 座天后官 (不包括一些廟宇或佛堂中供奉的天后神像 ) 。

葛沽

臺(tái)灣信眾團(tuán)

天后宮

 　　天津天后宮簡(jiǎn)介：

　　天津天后宮 , 俗稱娘娘宮 , 是國(guó)內(nèi)北方最大的媽祖廟 , 中國(guó)北方媽祖文化的信仰和研究中心。始建于元代至元元年至十五年期，元泰定三年 ( 一三二六年 ) 由元朝政府正式下詔重建、明正統(tǒng)十一年 ( 一四四五年 ) 及清朝各代皆有修建。一九五四年被天津市人民政府公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　天后宮占地五千三百六十平方米，由戲樓、幡桿、山門、 前殿、正殿、鐘樓、鼓樓、鳳尾殿、藏經(jīng)閣、啟圣祠、兩側(cè)配殿及張仙閣組成古樸、莊嚴(yán)的古建筑群體。而山門門額上以整磚鎊刻的 (勅建天后宮 ) 五字，更顯示出其特殊的皇家廟宇地位。由祭祀天后誕辰慶典而演變的天津皇會(huì)則更是媽祖文化最璀璨的明珠。

　　天后 ( 媽祖 ) 文化與天津六百年的城市發(fā)展進(jìn)程有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有無(wú)可比擬的影響力、感召力和凝聚力，是天津發(fā)展的活化石，形成了獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗，因天后宮的建立早于天津設(shè)衛(wèi)建城，故民間至今流傳：先有天后宮，后有天津衛(wèi)，這句歷史佳話。

　　天津天妃宮簡(jiǎn)介：

　　天津大直沽天妃官又稱天妃靈慈宮，是天津市最古老的寺廟之一。大直沽天妃宮始建于元世祖至元年間 ( 一二六四 至一二九五 )，信仰媽祖的習(xí)俗 , 因元代開(kāi)辟了東南沿海到直沽的海漕運(yùn)而自然地傳到了天津。元政府先后在海河?xùn)|西兩岸建起了“西廟”、“東廟”、祭祀媽祖。其中東廟的天妃宮遺址見(jiàn)證了歷史上大直沽成為海運(yùn)、河運(yùn)、漕糧的樞紐，成就了“天津東南第一村”的繁榮； 西廟的天后宮今天已成中國(guó)北方媽祖文化研究中心。

　　二零零一年十二月 , 在原址基礎(chǔ)上成立了“元明清天妃宮遺址博物館”，通柱式媽祖雕像成為該宮的標(biāo)志。目前是天津市文物保護(hù)單位。

　　葛沽娘娘廟：

　　據(jù)《大清道光年間保甲圖說(shuō)》記載，葛沽之地?fù)碛惺�八個(gè)廟宇，其中娘娘廟香火尤盛。廟內(nèi)由天后化身而出的各位娘娘神態(tài)各異，各司其職。天后信仰隨之衍生出豐富多彩的酬神社火活動(dòng)，葛沽寶葷以其氣勢(shì)磅礙，輝煌壯觀而久負(fù)盛名。