七夕當(dāng)作情人節(jié)是“數(shù)典忘祖”？聞專家此高論，甚感可笑。至于嗎，這個(gè)帽子是不是大了點(diǎn)。

　　傳統(tǒng)文化復(fù)興已成社會(huì)潮流，這是好事，七夕的爭(zhēng)議中，我感到了這種復(fù)興向深度發(fā)展的趨勢(shì)。以往，缺乏自信的國(guó)人總是拿西方文化為標(biāo)尺來(lái)衡量華夏文化，生硬地附會(huì)和類比，自卑，所以自我矮化�，F(xiàn)在，有了相反的趨勢(shì)，比如對(duì)“中國(guó)情人節(jié)”一類說(shuō)法有了反思和反感，這是好事，試圖找回自己，建立自己的標(biāo)準(zhǔn)。

　　但是國(guó)人喜歡從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

　　反思對(duì)西方文化的依附心理，又出現(xiàn)了拒絕文明對(duì)話、否認(rèn)文明相通性的偏激。仿佛不同文明絕對(duì)沒(méi)有任何可以對(duì)話之處，好象華夏與西方生活在兩個(gè)星球。文化是人類各個(gè)民族的創(chuàng)造，文化的樣式豐富多彩，但最終都是指向?qū)︻愅�生存課題的回答和求解。不論是西方的圣瓦倫丁，還是華夏的七夕，無(wú)非都是圍繞愛(ài)情等人類相通的主題。即便七夕稱為中國(guó)的情人日，又有何不可？

　　是不是因?yàn)槲鞣接辛饲槿酥��?jié)，我們就要刻意把七夕中愛(ài)情文化的蘊(yùn)涵一概抹殺？只言乞巧之俗，又將華夏先民對(duì)牛女、對(duì)愛(ài)情文化的感悟和積累置于何處？

　　情人，是西方的專屬嗎？乞巧，真的就可以概括七夕的全部？

　　模仿別人是一種自卑，但刻意地害怕被說(shuō)成模仿別人，又豈是一種真正的自信？

　　情人，有情之人，相愛(ài)之人，無(wú)它。你有其它的理解，那是你自己的事。

　　承認(rèn)人類文明在根本的意義上具有相通之處，這才是堂堂華夏應(yīng)有的自信。正是在對(duì)類同生存課題的回答中表現(xiàn)出的獨(dú)特性和差異性，才產(chǎn)生了人類的共同文明和豐富多彩的文化多樣性。

　　專家今年罕見(jiàn)地指責(zé)，說(shuō)商人在不負(fù)責(zé)任地炒作。專家說(shuō)，七夕不是愛(ài)情文化。于是，一些同胞也大聲疾呼，不要被商人給忽悠了。我倒想說(shuō)，在不要被商人忽悠的同時(shí)，是不是也應(yīng)該不被專家忽悠呢。

　　任何時(shí)候，人云亦云都是一個(gè)民族獨(dú)立、自由、自信品格的敵人。七夕的愛(ài)情文化蘊(yùn)藏是民俗文化中的事實(shí)，這種七夕的愛(ài)情文化，是先民對(duì)于愛(ài)情的感悟和體驗(yàn)。

　　歲時(shí)節(jié)日的文明也非一成不變，歷代節(jié)日不斷發(fā)展演變?cè)鎏硇碌膬?nèi)容，如同流水，生生不息。在華夏復(fù)興的過(guò)程中，歲時(shí)節(jié)日意義的強(qiáng)化、削弱、滲透、變動(dòng)，也在不知不覺(jué)地發(fā)生。

　　寒食與上巳不就合并到清明了嗎？如今，寒食和上巳不又在逐漸地復(fù)歸？

　　七夕就是七夕，它不需要在文化依附的語(yǔ)境下被以依附者的心態(tài)定義為“中國(guó)的情人節(jié)”，也不排斥其愛(ài)情文化天然的屬性。

　　君不見(jiàn)，天河一去三千年，日日思君明鏡前……

　　或許悲劇更能讓人懂得珍惜。這個(gè)有著淡淡哀愁的傳說(shuō)，這個(gè)發(fā)生在天上人間的久遠(yuǎn)故事，告訴著幾千年的人們關(guān)于愛(ài)戀、思念和別離；在每年的這個(gè)日子里，不論是磐石蒲葦?shù)膱?jiān)韌夫妻，還是情竇初開(kāi)的青澀戀人，希望都能一起仰望星空，天河如練，長(zhǎng)空如水，我們?cè)倏诙�相傳那三千年的聚散思戀，同時(shí)思索，什么是愛(ài)情，什么是我們自己的愛(ài)情。 （作者：溪山琴?zèng)r）

    草根意見(jiàn)：

　　——網(wǎng)友：中國(guó)人就那么需要情人節(jié)嗎？我不是一個(gè)頑固的傳統(tǒng)至上者，但我認(rèn)為“情人”一詞與中國(guó)的含蓄的性格根本就格格不入，它和“有情人終成眷屬”所表達(dá)的內(nèi)涵完全不同，過(guò)于淺薄了。  

　　——網(wǎng)友：中國(guó)人含蓄，但中國(guó)人不是刻板冷血，我們的祖先那生死相許、刻骨銘心、至死不渝的愛(ài)情難道就被一個(gè)“含蓄”而抹殺？ 情人這兩個(gè)字既然是堂堂正正地用漢字寫(xiě)出來(lái)的，又不是音譯，又怎能認(rèn)為是舶來(lái)之物？情真意切，為何不可言表？

　　——網(wǎng)友：歷數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，最有愛(ài)情文化的莫過(guò)于元宵節(jié)和七夕了。而有人說(shuō)元宵節(jié)更屬于未締結(jié)姻緣的愛(ài)人，而七夕，則有更廣泛的普適性。七夕節(jié)日從遠(yuǎn)古的星象宗教而來(lái)，很早就氤氳了愛(ài)情的意味。漫漫兩千年，愛(ài)情的故事是整個(gè)節(jié)日的背景，圍繞這個(gè)核心發(fā)展出了其他的節(jié)俗。最早的節(jié)俗即是對(duì)這象征著忠貞愛(ài)情雙星的祭拜。后來(lái)，七夕最大的節(jié)俗發(fā)展為乞巧——不過(guò)，那些認(rèn)為“數(shù)典忘祖”的專家們不會(huì)不知道乞巧的起源吧？難道姑娘們只是為了單純乞巧而乞巧？她們虔誠(chéng)地拜望上天，直到深夜闌珊...我想，單純的“動(dòng)手技能大獎(jiǎng)賽”性質(zhì)的乞巧恐怕不會(huì)讓她們虔敬如此吧？

　　——網(wǎng)友：既然都知道中國(guó)愛(ài)情含蓄，這才是含蓄的體現(xiàn)——乞巧乞的又是什么？那時(shí)候，誰(shuí)個(gè)姑娘不希望自己精于女紅呢？這樣才可以覓得如意郎君...這是怎樣一種微妙的少女情感？這種細(xì)密含蓄的愛(ài)情，我們能不能多品味一些呢？

　　——網(wǎng)友：不是現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)傳統(tǒng)節(jié)日，而是傳統(tǒng)節(jié)日要和現(xiàn)代社會(huì)想溝通、融合！

　�。▉�(lái)源：國(guó)際在線）

編輯：蒲蒲