圖為河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 徐維彬 攝）

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)11月30日河南消息　今天，室雅書(shū)香的宋代四大書(shū)院嵩陽(yáng)書(shū)院，迎來(lái)了“走進(jìn)華夏古都、聚焦中原崛起——臺(tái)灣媒體集中采訪活動(dòng)”臺(tái)灣9家媒體采訪團(tuán)的記者朋友，蔥蘢的“將軍柏”向大家見(jiàn)證中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。

　　據(jù)介紹，嵩陽(yáng)書(shū)院位于嵩山南麓，它面對(duì)雙溪河，背靠峻極峰，西依少室山，東臨萬(wàn)歲峰，山巒環(huán)拱，溪水長(zhǎng)流，環(huán)境幽美，景色宜人。它與河南睢州的應(yīng)天書(shū)院、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院并稱(chēng)為宋代四大書(shū)院。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院的建制，古樸雅致，大方不俗。書(shū)院內(nèi)中軸線(xiàn)共五進(jìn)，分別是大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓。先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子象，道統(tǒng)祠內(nèi)有周公、大禹、堯帝像。藏書(shū)樓原為存放儒家經(jīng)典的書(shū)房。在講堂之后有泮池，為儒家弟子中舉之后回來(lái)繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線(xiàn)兩側(cè)的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等�？v觀嵩陽(yáng)書(shū)院的建筑，古樸典雅，蔚然壯觀。此外，嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅(jiān)的《詩(shī)碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余碑。

　　新聞背景：嵩陽(yáng)書(shū)院

　　嵩陽(yáng)書(shū)院始建于北魏太和八年（公元484年），初名嵩陽(yáng)寺，為佛教寺院。隋煬帝大業(yè)年間（公元605－617年）列名為嵩陽(yáng)觀，成為道教活動(dòng)場(chǎng)所。唐高宗時(shí)，高宗兩訪潘師正，都以嵩陽(yáng)觀為行宮。五代后唐清泰時(shí)，進(jìn)士龐士曾在嵩陽(yáng)觀聚眾講學(xué)，后周時(shí)改為太乙書(shū)院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心，宋初又更名為太室書(shū)院，宋仁守景佑二年（公元1035年）重修太室書(shū)時(shí)賜名嵩陽(yáng)書(shū)院，并設(shè)院長(zhǎng)掌理院務(wù)。北宋鼎盛時(shí)期，儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤曾在此聚從講學(xué)，使書(shū)字名聲大振，成為北宋四大書(shū)院之一。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂海等也在此講過(guò)學(xué)。金、元時(shí)嵩陽(yáng)書(shū)院曾被更名承天宮，明侯泰重修書(shū)院時(shí)復(fù)名嵩陽(yáng)書(shū)院，并建二程祠，清代葉封與耿介又重修之，使書(shū)院又得復(fù)興。耿介曾親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè)，成績(jī)顯著。之后嵩陽(yáng)書(shū)院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。（記者 徐維彬）

　　圖為“大將軍柏”。在嵩陽(yáng)書(shū)院的東側(cè)，有一侏高大無(wú)比的古柏，其樹(shù)齡均在4000年以上，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的柏樹(shù)。漢封將軍柏原有三棵，是漢武帝游嵩山時(shí)因見(jiàn)樹(shù)高大而封之為大將軍柏，二將軍柏和三將軍柏。三將軍柏清初被火燒毀，現(xiàn)存大將軍柏和二將軍柏。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 徐維彬 攝)

　　嵩陽(yáng)書(shū)院明代石刻“登封縣地圖”，刻于萬(wàn)歷癸巳年（公元1593年），圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱(chēng)，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書(shū)都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 徐維彬 攝）