臺(tái)北地標(biāo)“一〇一”大樓腳下，保存有臺(tái)北地區(qū)最古老的眷村——四四南村。眷村是臺(tái)灣特色的社會(huì)生活形態(tài)之一，泛指1949年前后自大陸各地遷臺(tái)的軍公教人員聚集社區(qū)。四四南村是1948年底自青島遷來(lái)臺(tái)北的“陸軍聯(lián)勤兵工廠”員工及家屬自建的居所。該村落的改建工程已成為全臺(tái)800多處眷村的示范之一。 中新社發(fā) 許曉青 攝
二00七臺(tái)北眷村文化節(jié)開幕，老人們?cè)诨顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)書寫對(duì)聯(lián)。 中新社發(fā) 陳國(guó)華 攝
中新網(wǎng)8月27日電 臺(tái)灣有許多“外省人”，他們操著濃重的北方口音或是南方口音，生活在一個(gè)叫“眷村”的地方，書寫著臺(tái)灣當(dāng)代的一段滄桑歷史。臺(tái)灣“今日新聞”網(wǎng)站近日刊載臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)學(xué)生Eureka的文章《蛻變后的四四南村》，講述了臺(tái)灣第一個(gè)眷村“四四南村”的興衰和記憶，還有衍生出所謂的眷村文化。
原文摘錄如下：
“包子……饅頭……”操著山東口音的大伯一邊叫賣著，一邊對(duì)在街上亂竄的孩子們謾罵著：你這死兔崽子，一連串的罵著，濃濃的口音著實(shí)讓人不明白他說(shuō)些什么。卻從漲紅的臉龐，看見亂世里的惶恐與遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的滄桑，改不掉的口音、甩不走的鄉(xiāng)愁，閉上眼盡是家鄉(xiāng)的親人，爭(zhēng)開眼身卻遠(yuǎn)在臺(tái)灣，一個(gè)遠(yuǎn)離家人的島嶼。
他們就是所稱的“外省人”，居住在一個(gè)名叫“眷村”的地方。
1945年日本投降后，臺(tái)灣成了國(guó)民黨軍隊(duì)的后備軍地，1948年時(shí)國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)越來(lái)越激烈，因此撤退來(lái)臺(tái)的軍人與眷屬也越來(lái)越多，當(dāng)時(shí)的聯(lián)勤總部就將44兵工廠改建成眷村，也就是“四四南村”，臺(tái)灣的第一個(gè)眷村。
1949年，國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)失利，遂率領(lǐng)約60萬(wàn)部隊(duì)撤退到臺(tái)灣，許多人沒(méi)有安身之處，起初就暫住在學(xué)校、寺廟、電影院等地區(qū)，直到在各地建立起眷村后，才慢慢衍生出所謂的眷村文化。
臺(tái)灣的眷村數(shù)量驚人，據(jù)統(tǒng)計(jì)就有879個(gè)，而每一個(gè)小小眷村里，就像整個(gè)大中國(guó)的文化縮影，在此穿梭來(lái)去。
對(duì)于“眷村”我們存留的記憶是什么？50年前來(lái)的這群人，又在這塊土地注入了什么樣的文化影響？
我是地道的本省人，卻仿佛有著外省人的習(xí)性。記憶中，大概四歲的時(shí)候，母親常帶著我一起去上班。當(dāng)時(shí)她在古亭的一個(gè)旅社工作，老板是一個(gè)江蘇人，年紀(jì)大約五六十。每當(dāng)母親帶著我一起上班的時(shí)候，他總愛帶著我到公園溜達(dá)，眼見的全是來(lái)自大陸各省的老兵，那時(shí)年紀(jì)小，雖聽不懂他們聊些什么，但在這環(huán)境的熏陶下，我早餐愛吃的不是稀飯醬菜，卻是牛奶泡大餅；收音機(jī)里聽的卻是京劇。逐漸地，我已成為一個(gè)假外省仔。
“芋頭”與“蕃薯”這個(gè)外省人與本省人的昵稱，因?yàn)檫@份文化隔閡，在臺(tái)灣蔓延50余年，這50年后，這份隔閡還存在嗎？除了過(guò)去歷史沖突之外，這份隔閡在政治立場(chǎng)上分外分明。
我走在這整修過(guò)后的四四南村，陽(yáng)光照在那紅的、藍(lán)的、綠的門上，色彩更為耀眼。那剝落的春聯(lián)，仍可看出書寫者書法的勁道與對(duì)家的思念。這群人在戰(zhàn)亂的時(shí)代離開自己生長(zhǎng)的土地，本對(duì)“回家”從無(wú)限期待到失望接受，這心路歷程應(yīng)也是頗為折磨吧！
“何處是我家？”我想他們?cè)谒技业囊雇恚牡滓苍‖F(xiàn)此句問(wèn)號(hào)吧。
籬笆內(nèi)圈起的地方——“眷村”成了他們新的家，圍起來(lái)的，已逐漸發(fā)展自己的一種特殊文化。因?yàn)榫齑鍍?nèi)所居住的人皆來(lái)自中國(guó)各地省份，因此在飲食部份，皆包含大江南北的風(fēng)味小吃，也是臺(tái)灣豐富小吃的成因之一。戰(zhàn)后，環(huán)境大多貧苦，由于北方人居多，所以當(dāng)時(shí)就以面粉為主食，除了面食之外，還包含：鍋貼、水餃、餡餅、蔥油餅、水煎包、饅頭……等等，都是我們現(xiàn)今到處都吃得到的北方小吃。
除了飲食之外，“相聲”這個(gè)表演也受到許多人的喜愛。從早期的魏龍豪與吳兆南的“相聲集錦”到李立群、李國(guó)修“那一夜，我們說(shuō)相聲”，真正把眷村這個(gè)休閑推廣到臺(tái)灣各地，獲得各界人士的回響。可見，文化并沒(méi)有巨墻存在，就在于自己肯不肯去了解、接受。我們從相聲里聽到外省人的語(yǔ)言，他們的生活，他們喜怒哀樂(lè)。這些，讓我們知道，終究是身而為“人”相同的一面，而不該只因?yàn)橐恍┥盍?xí)性，而隔開同一塊土地上一起生活的人民。
如今眷村里已不吵雜，也不再?gòu)浡聿偷南銡狻?988年，臺(tái)北市政府提議將四四南村保留起來(lái)作為歷史的見證，于是在眷村里的居民全都遷出。現(xiàn)在這里經(jīng)過(guò)整頓之后，平時(shí)除了開放觀光之外，也將成為藝文展覽的地區(qū)。有人覺得此作法不夠好，對(duì)于古跡保存與規(guī)劃總不仔細(xì)考慮，改建之后的眷村，完全失去眷村味道。但換個(gè)角度來(lái)想，或許規(guī)劃不是那么完善，但若能以文藝吸引觀光，而且能讓更多人看到當(dāng)年眷村的歷史，其實(shí)也不失為一個(gè)好辦法。
我們生活在處處竄出高樓的臺(tái)北，望著101那般有前瞻未來(lái)的大樓時(shí)，是否已該回頭望望這塊土地上的歷史足跡。我坐在青綠的坡地上，面臨著四四南村靜謐，背后卻是世貿(mào)與101的忙碌，原來(lái)這城市的新與舊就在此和平共存著啊！
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