過時照片被移花接木 達蘭薩拉成謠言中心

 　　新華網(wǎng)北京４月３日電　《環(huán)球時報》３日發(fā)表題為《過時照片被移花接木　達蘭薩拉成謠言中心　達賴造謠想蒙騙世界》的文章。文章內(nèi)容如下： 

　　攻擊中央政府心切的達賴這次露出了新的破綻。一些網(wǎng)友指出，那張達賴用來誣稱軍人“假扮僧侶”依據(jù)的照片，拍攝時間至少早于２００３年。還有人查證，照片上的武警之所以拿著僧侶的服裝，是因為他們當(dāng)時正在參加一次地方上的文藝演出。而達賴卻誣稱軍人穿僧袍假扮打砸搶燒分子。這些年來，達賴不知道造了多少謠言，而喜歡爆料的西方媒體從沒有主動戳穿過他，他們彼此相配合，編出“西藏是處在中國占領(lǐng)下的獨立國家”這一大謊言。現(xiàn)在，該是讓這些謊言見見陽光的時候了。

　　一張明顯的造假照片

　　達賴的謠言破綻百出，已經(jīng)成為笑柄。當(dāng)?shù)貢r間３月２９日早晨，達賴在新德里甘地墓舉行法會后，對記者說，中國把軍人偽裝成喇嘛以造成藏人煽動騷亂的印象。達賴集團的“挪威自由西藏之聲”網(wǎng)站２９日登載了這則消息，消息說，“達賴暗示中國本身可能在支持暴力事件，因為他說：‘我們聽說數(shù)百名中國軍人拿到了僧侶的服裝。他們扮成僧侶。所以，旁人看來，他們看似僧侶。’”

　　據(jù)查，網(wǎng)上近日出現(xiàn)了一張數(shù)十名武警拿著僧侶的服裝的照片，是達賴誣稱軍人“假扮僧侶”的所謂“依據(jù)”。因服裝的年代與現(xiàn)在不同，２００５年之后，武警服裝都佩有臂章，而照片上的武警沒有；穿著季節(jié)也與現(xiàn)在不同，照片上的著裝是夏裝。這張照片是過去部隊借用僧侶的服裝與地方進行文藝演出時拍的。

　　網(wǎng)上已有許多網(wǎng)民用跟帖對這張照片表示質(zhì)疑。還有網(wǎng)民查出，這張照片是２００３年在境外“藏獨”組織的“西藏人權(quán)與民主中心”用過的。網(wǎng)民們斥責(zé)“藏獨陷害武警”。

　　很顯然，這張照片是移花接木肆意歪曲的：

　　一、著裝的年代不符。武警部隊自２００５年１月１日起，全體官兵統(tǒng)一佩戴胸標(biāo)和臂章，而照片上武警士兵的著裝既無胸標(biāo)，也無臂章，該照片顯然是２００５年１月１日之前所拍。自２００６年５月１日始，武警部隊?wèi)?zhàn)士統(tǒng)一換著０５式服裝，其服裝材質(zhì)由布料改為仿毛面料，挺括舒展，而照片上顯示武警戰(zhàn)士穿著的是８７式布料服裝。顯然，照片上反映的服裝與部隊現(xiàn)行著裝不是一個年代。

　　二、著裝的季節(jié)不符。３月初的西藏，天氣依然寒冷，氣溫在零下，武警部隊均著冬裝，市民同樣也穿著冬服；而照片上武警戰(zhàn)士穿著８７式夏常服，市民穿著也比較單薄，顯然是藏區(qū)５月份后的季節(jié)。

　　美國《奧克蘭新聞報》、德國《西德日報》等個別西方媒體肆意傳播這一明顯的謠言。德國《明星周刊》在報道達賴謠言的同時，還配發(fā)了那張所謂“依據(jù)”的圖片。

　　網(wǎng)友憤怒聲討達賴

　　當(dāng)真相在網(wǎng)上公布后，眾多中國網(wǎng)友在第一時間發(fā)表了對達賴集團的譴責(zé)。“可惡”、“憤怒啊！！”、“太沒技術(shù)含量了”是網(wǎng)友們的第一反應(yīng)。有網(wǎng)友諷刺道：“達賴真有才，武警部隊在大街上公開發(fā)僧衣造假？還邀請群眾圍觀？……就算要造假難道還要拍照留念？”有網(wǎng)友冷靜分析說：“揭露西方媒體歪曲報道很有必要，（達賴）是妄圖借此推掉發(fā)動‘３·１４西藏打砸搶燒事件’的責(zé)任。而眾多證據(jù)表明這又是達賴一次低水平根本經(jīng)不起推敲的抹黑。”而更多的網(wǎng)友是憤怒，有網(wǎng)友留言：“這張被達賴集團拿來污蔑‘中國軍人假扮喇嘛挑起暴動’的照片，非但不會起任何效果，照片本身反而成了揭露達賴集團唯恐西藏不亂真面目的鐵證！”還有網(wǎng)友寫道：“這么蠢的謊言也能搞得出來，可見在西方某些勢力的鼓動下，達賴與西方某些勢力為分裂中國已經(jīng)到了什么樣的地步！”

　　“真的假不了，假的真不了。人民的眼睛是雪亮雪亮的。”也許達賴應(yīng)該看看這位網(wǎng)民的留言。

　　達蘭薩拉滿眼是反華標(biāo)語

　　這樣的謊言對于達賴來說絕不是第一次。達賴主導(dǎo)的“藏人流亡政府”位于印度的達蘭薩拉，那里早已是“西藏問題”的謠言中心。《環(huán)球時報》駐印度記者去年１０月曾經(jīng)去過達蘭薩拉，這里原本是位于印度西北部喜馬拉雅山山腳下一個世外桃源式的安靜小鎮(zhèn)。而自從達賴來了后，這里一切都變了樣。記者看到在達蘭薩拉主要街道兩旁，印度人開的商店內(nèi)外都掛滿了達賴集團的反華標(biāo)語和傳單。比如“解放軍屠殺鎮(zhèn)壓西藏”，“一個世界，多個夢想———自由西藏”等等。他們還惡毒詛咒北京奧運會，比如把奧運會標(biāo)志———環(huán)環(huán)相扣的五環(huán)撕裂成一個個的，暗示中國會四分五裂，他們還寫道“北京奧運———Ｇａｍｅ　Ｏｖｅｒ（比賽結(jié)束了，完蛋了）”。整個小鎮(zhèn)營造了一種夸張的社會氛圍，向世界傳達了所謂“西藏的情緒”，而西藏維持多年的民族團結(jié)局面在這里不斷被抹黑。

　　除此之外，他們還隔三差五地搞反華鬧分裂的游行集會，并強迫所有當(dāng)?shù)夭孛駞⒓印��?jù)記者了解，當(dāng)?shù)夭簧俨孛駥Υ嗽孤曒d道。因為他們大多靠做小生意維持生計，隔幾天還要被迫停下自己的生意參加這樣的活動。不僅如此，當(dāng)?shù)氐牟厝藢W(xué)校更是反華宣傳的陣地，負責(zé)向下一代灌輸反華思想，學(xué)生們每天都要唱藏人獨立歌。有剛從西藏自治區(qū)過來的小孩還不習(xí)慣這種洗腦教育，對記者說，他們的課講得不對，他們說的西藏現(xiàn)在的情況跟我知道的完全不一樣。而類似的不少藏民當(dāng)初從西藏被騙來到這里，才發(fā)現(xiàn)這里跟想象的不一樣，這里完全沒有自由，自己的身份也變成了寄人籬下的“黑戶”，哪里也去不了，且有家難回。

　　靠西方養(yǎng)著，迎合西方

　　達蘭薩拉的居民告訴《環(huán)球時報》記者，達賴“很辛苦”，因為他們這個集團沒有任何生產(chǎn)活動，所有的喇嘛整天都無所事事，一切經(jīng)濟來源都靠達賴去國際上爭取援助。所以在達蘭薩拉也有這樣獨特的景象，就是西方政要頻頻造訪此地，而他們來的時候肯定會給錢。達賴本人也很注意與西方的交流，還專門送一些人去西方學(xué)習(xí)，所以他很知道西方愛聽什么話，能接受什么樣的語言。比如前段有人問達賴，一些年輕的僧人為什么不支持“西藏獨立”，他就回答說：“現(xiàn)在都是民主啊，我也管不了年輕人的想法了”。

　　雖然達賴似乎住在一個與世隔絕的角落里，但他其實一點都不閉塞。在利用媒體宣傳自己的主張方面，達賴集團也很有一手。據(jù)了解，達賴集團有“西藏之夜”、“西藏通訊”、“藏青會網(wǎng)”等網(wǎng)站，這些網(wǎng)站經(jīng)常進行欺騙和煽動宣傳，宣揚西藏曾經(jīng)是獨立國家，污蔑中國政府是西藏的占領(lǐng)者，公開鼓吹“西藏獨立”，是達賴集團發(fā)布假消息、欺騙民眾的主力軍。達賴還經(jīng)常利用美國之音、自由亞洲電臺和挪威之聲等外國媒體，宣傳自己的主張，以達到對內(nèi)破壞西藏穩(wěn)定，對外欺騙國際輿論的目的。另外，印度一些對華態(tài)度不友好的報紙，也充當(dāng)了達賴集團的傳聲筒。

　　達賴為什么能欺騙世界

　　中國藏學(xué)研究中心的廉湘民研究員對《環(huán)球時報》說，西藏處在政教合一的達賴?yán)�嘛統(tǒng)治下的時候，活剝?nèi)似ぁ⒒钔谌搜邸Ⅻc天燈、下油鍋、抽筋、割生殖器……最野蠻和殘酷的刑法正是統(tǒng)治者們對付農(nóng)奴常用的手段，至今，在拉薩市八廓街北段的朗孜廈監(jiān)獄遺址，還能看到血腥的歷史物證，而那個時代不過就在半個多世紀(jì)之前。但這樣的歷史和如今西藏的現(xiàn)實都不是西方人認定的西藏，對西藏，西方根本不去面對真實的西藏，在他們的認識中，西藏就是想象出來的香格里拉，而達賴?yán)�嘛就是他們想象出來的這片香格里拉的“圣人”，這個人能為他們提供精神治療，他說什么，大家就應(yīng)該信什么。

　　而達賴非常善于巧妙地利用這種“優(yōu)勢”，能夠以極為符合西方人思維的邏輯來編造有利于自己集團利益的謊言。廉湘民說，對西方來說，達賴再怎么說謊都不傷及西方的利益，把達賴政權(quán)捧得再高也不會對西方構(gòu)成現(xiàn)實的威脅，而利用達賴，恰恰可以牽制中國的高速發(fā)展！

　　但是，３月１４日的拉薩暴力事件之后，中國政府提供的證據(jù)令達賴感到了驚恐。事實讓偏向達賴謊言和為達賴圓謊的西方輿論正在遭受公信力的損傷。廉湘民說，就連西方一些極為支持達賴的人物都產(chǎn)生了危機感，特別跑到達賴那里，提醒他一定要注意占據(jù)道義制高點，這些人很清楚，一旦類似的暴力事件徹底暴露出達賴集團的政治圖謀，達賴在西方世界的“號召力”也就喪失了基礎(chǔ)。

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