“陰謀和制造公共混亂”,這是上周一美國舊金山警方起訴干擾奧運(yùn)圣火傳遞的“藏獨(dú)”分子時(shí)給出的罪名。這項(xiàng)罪名標(biāo)志著各國警方已經(jīng)切身感覺到了“藏獨(dú)”分子的暴力行為對(duì)社會(huì)的危害,此前,倫敦、巴黎警方也先后以相似罪名逮捕了一些“藏獨(dú)”分子。而早在“3·14”事件發(fā)生的第五天,就有外國媒體刊文,開篇就寫道:“當(dāng)前的西藏動(dòng)亂就是故意要破壞北京奧運(yùn)的國際陰謀。”
這些輿論判斷和法律定罪,前后呼應(yīng),反映了各國警方及一些了解真相的媒體人在處置、報(bào)道“藏獨(dú)”活動(dòng)時(shí)不謀而合的觀點(diǎn):陰謀和制造公共混亂,是對(duì)一個(gè)國家法律和正義的最大危害,任何人都有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)危害制造者口誅筆伐,并繩之于法。
遺憾的是,西方某些媒體、政客并沒有這么做,相反,他們?yōu)椤安鬲?dú)”分子“陰謀和制造公共混亂”的劣跡高聲叫好,視明確的法律條例和基本的社會(huì)正義于不顧,并以此為由要挾北京奧運(yùn),讓人不禁質(zhì)疑:為什么那些人會(huì)對(duì)鼓吹“藏獨(dú)”、用暴力破壞奧運(yùn)、影響各國社會(huì)穩(wěn)定的犯罪者如此縱容?
在被稱為繼美國憲法、《獨(dú)立宣言》后最重要的政治學(xué)經(jīng)典《聯(lián)邦黨人文集》中,美國的建國之父們用縝密的學(xué)理分析,得出一個(gè)結(jié)論:要想有利于整個(gè)社會(huì)的公共福利,首要條件就是“防止少數(shù)人的陰謀”和“防止多數(shù)人的混亂”。
200多年來,這一直是國際共識(shí),也是長期以來各國政府建立“法治國家”的通行法則。法國著名學(xué)者皮埃爾·戈夫在其代表作《無奈的遺產(chǎn)》中堅(jiān)定地認(rèn)為,法國政府必須對(duì)1968年巴黎市區(qū)內(nèi)重大的打砸搶事件實(shí)施鎮(zhèn)壓,并說“在歷史上,巴黎有過不少暴動(dòng),警察和軍隊(duì)都開了槍”;記載美國當(dāng)代興衰的巨著《光榮與夢(mèng)想》一書里,清楚地記載著美國政府幾次制造“鎮(zhèn)壓行為”的原因:不能出現(xiàn)“美利堅(jiān)分裂國”,必須在“正義與寬恕、戰(zhàn)爭與和平、是與非這些最根本的問題上,取得一致的意見”。
一直以來,美歐這些“民主國家”屢屢以“陰謀”與“制造公共混亂”為由,逮捕暴力分子,偵破恐怖計(jì)劃,甚至監(jiān)視公民隱私。在其他國家,“陰謀”和“制造公共混亂”,同樣是嚴(yán)重違法。兩年前,印尼驅(qū)逐了一名研究東南亞恐怖分子網(wǎng)絡(luò)的美國反恐專家,官方的解釋就是懷疑他有可能引發(fā)公共秩序混亂。去年夏天,在捷克,幾位青年藝術(shù)家因?yàn)楫嬃恕昂吮⒐皆啤,被指控散布虛假信息,制造公共混亂,并差點(diǎn)判了重刑。
同樣是“陰謀”和“制造公共混亂”,而且“藏獨(dú)”分子在西藏的暴力行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于在西方各國,中國政府對(duì)這些打砸搶燒分子依法懲處,該抓即抓,該判就判,該教育則教育,這是任何一個(gè)法治國家的必然之舉,西方那些媒體和政客又有什么理由來指責(zé)中國?又何必?cái)[著虛假的道德權(quán)威說事呢?德國外交研究會(huì)會(huì)長桑德施奈德教授在最近一次采訪中,小心翼翼地“冒著被視為中國利益維護(hù)者的風(fēng)險(xiǎn)”說了公道話:“中國接受西方開導(dǎo)的時(shí)代已經(jīng)過去!鞑睾苊黠@發(fā)生了騷亂、縱火的示威。世界上沒有一個(gè)國家可以聽任在自己的大城市里有如此高的暴力潛力的示威,而不以警察或者軍隊(duì)進(jìn)行干預(yù)的。片面、批判的眼光看中國行為,完全可能與真相擦肩而過!
百年奧運(yùn)為和平而生,也在促成整個(gè)世界形成基本的共識(shí)。這些共識(shí)既包括數(shù)千年來人類孜孜以求的和平和正義,也包括世界各國現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的基本的法律精神。
西方某些媒體和政客無端的指責(zé)、無謂的爭執(zhí)、無聊的作秀,顯然無助于這些世界共識(shí)的形成。在當(dāng)前這種情況下,我們不禁要質(zhì)問西方那些媒體和政客:你們的先輩們付出幾代人的心血,制訂規(guī)章條文,尋求公理和是非判斷標(biāo)準(zhǔn),這些基本的法律精神,在你們身上,怎么找不到了?(單仁平 原載環(huán)球時(shí)報(bào)2008年4月15日國際論壇版 原題“西方的法律精神到哪去了”)